书名孤都给法师想好了，就叫大唐西域记，你看如何？”
    玄奘双手合十，念了一句“南无阿弥陀佛”，他这一路西行，若无大勇气大智慧，焉能在异域功成名就，声动五印？
    李元瑷这话音一落，玄奘心底以有所明悟，唐王朝的兵威震彻寰宇，这大唐西域记若成，将会兴起无尽杀戮兵灾
    “贫僧与天竺修习梵经典，辗转天竺十数载。过往之事，早已忘的一干二净。哪还记得什么？”
    玄奘一本正经的说着。
    李元瑷见玄奘果真如李治想的一样，根本就不配合，讥讽道：“出家人不打诳语，法师这谎言，信口就来，这修为有待提升。”
    玄奘又度念了一句“南无阿弥陀佛”，似乎这是化解尴尬，转移视线的不二之法。
    李元瑷转过身子，居高临下的看着面前的玄奘法师，一字一句的恐吓道：“法师是以为孤不敢杀你？这般有恃无恐？”
    玄奘一语不发，双手合十，嘴里轻念佛经，表情淡然。如他这种大无畏之人，对于生死，早已置之度外。
    这种恐吓，根本动不了玄奘半分心境。
    李元瑷忽的嗮然一笑，道：“还真让法师猜中了，跟你讲，给我十个胆子，我也不敢动你分毫。陛下亲自点名见你，我动了你，皇兄肯定收拾我。我才没那么傻”
    玄奘心下意外，这商王是认输了？
    李元瑷转过身子，望向这滚滚黄河，说道：“法师既然忘了西行的精彩旅程，那就劳烦你再跑一趟天竺，重新经历一番，再写大唐西域记吧！”
    “来人，讲玄奘法师带来的所有佛经，都丢到黄河里去。”
    第115章 无可奈何的玄奘
    李元瑷并没有吓唬玄奘。
    如他这样意志坚定的人，仅靠恐吓是不可能让他服软的。
    他这一声令下，得到命令的兵卒并没有过多犹豫。
    这些上过战场的兵士，对于和尚佛教没有半点尊重，搬起了一箱箱佛经就往黄河里丢。
    玄奘一开始还未反应过来，这见自己近乎二十年的心血，给丢进了滚滚黄河，脑子一片空白，人一下子窜了出去，想要跳进黄河挽救佛经。
    至于自己会不会水，都不重要了。
    这一切都是本能反应。
    他快，但是刘伯英更快。
    早已得到李元瑷吩咐的刘伯英，在第一时间就抱住了玄奘，将他死死按在地上。
    玄奘怒目圆瞪，看着飘于黄河上的佛经，张口发出无声叫唤。
    他给按得动弹不得，只能不住用脑袋撞着甲板。
    李元瑷站在一旁，无动于衷。
    他是佩服玄奘那敢于求真，不惜冒死单人远赴天竺求经的大无畏勇气。但更在乎唐王朝未来在西域的统治力。
    李元瑷受和平时代所限制，虽幻想过干一番轰轰烈烈的大事，却仅限于想象，并没有实际行动。
    然而身为一个中国人，对于祖国的归属感是前所未有的。
    在这个时代，唐朝百姓或许以为自己是唐人，可在李元瑷的心底自己并不是单纯的唐人，还是秦人、是汉人、是晋人、是隋人乃至未来的宋明人
    这些国家综合起来就是华夏。
    这个时代没有人比李元瑷更清楚“华夏”二字的沉重。
    也是因为如此，李元瑷来到这个时代，很自然的就融入了进来，不存在任何的隔阂。
    这就是化的传承。
    玄奘的辛劳值得同情，但对比国家的强大，又算得了什么？
    李元瑷不敢像王莽那样，进行跨时代的改革，只能在力所能及的范围之内，做一些力所能及的事情。
    毕竟华夏五千年，除了辉煌，也有惨无人道的欺凌与屠杀。
    这也是李元瑷无视元清关键所在。
    无可否认，元清确实是华夏历史的一部分。
    作为以异族之身入主中原，他们带来的不是化的承传，是化的毁灭，在断华夏的脊梁。
    李元瑷并不是不能接受为外族领导，可你乱杀百姓，乱毁化，几乎葬送华夏化的承传。这让后世人，如何接受？
    “我写，商王，贫僧不敢造次，大唐西域记贫僧立刻就写。”
    玄奘血泪满面，抓着李元瑷的裤腿，不住的哀求。
    李元瑷见这头倔驴服软，挥了挥手，让人立刻下河去打捞经书。
    李世民调拨给李元瑷的这些兵士皆有水战经验，个别老兵甚至参与过李孝恭平江南的战役，水性极佳。
    此处现今又处于秋末少雨水，黄河水势平缓。
    很快经书就给兵士救了上来。
    不过此时的天竺是没有纸的，造纸术是华夏特有的发明，独中国一份。
    天竺用的是贝叶代替纸，就是似于棕搁树叶，外表呈扇状均匀分布的叶子。古印度人将这类叶子采下后先经水煮、晾干，然后把叶片两面磨光，并截成宽约八至八存，长