约二三尺的长方形。他们也没有意义上写作的笔，把油和煤烟的混合物涂抹在字迹上，然后再用热沙拂拭，这样一来字部分就被染黑了。
    古印度的佛教教徒将经用这种方法刻写在贝叶上，俗称贝叶经。
    玄奘求来的都是贝叶经。
    这种贝叶经最不易保存，为水浸泡之后，能保存多少，那就听天由命了。
    玄奘连滚带爬的跑到打捞上来的贝叶经旁，小心翼翼如若呵护新生幼儿一般，一张张分开贝叶，看了看天上的太阳，颤抖着将贝叶一张张贴在甲板上晒。
    此情此景，似乎在记忆中存在过。
    貌似电视里唐僧就让大龟掀翻过经书
    呸呸呸！
    李元瑷赶忙摇了摇头，愁然长叹，大有早知今日何必当初的感慨，道：“你们也帮着法师一并晾晒。”说着，又让人准备纸笔，特别嘱咐道：“玄奘法师，这大唐西域记一定要写的详细，这西域所有你了解的城邦，不同的民族，各国各民族的地理形势、气候、物产、政治、经济、化、风俗、宗教等等细节，最好一一写上。”
    玄奘并未说话。
    李元瑷却看出了，他这是默认。
    没有开口应诺，是他最后的倔强。
    历史上的玄奘也看出了李世民的心思，但那本大唐西域记是由他口述，辩机和尚编的地理史籍。
    现在玄奘却不敢假手他人的，显然会比历史上的那本更加细腻。
    船队顺流而下，不过一日之功，以达洛阳。
    李世民在洛阳紫微城仪鸾殿亲自接见了玄奘法师。
    无可置疑，玄奘确实是得道高僧，他对面李世民的态度与对李元瑷乃至路上一行人一般无二，并没有因为彼此身份的差距而转变态度。
    李世民也跟李元瑷一般，向玄奘抛出了橄榄枝，甚至邀请他前往辽东，一并观战。
    玄奘同样拒绝的毫无回旋余地，表示自己“守戒缁门，阐扬遗法，此其愿也”。
    李世民见事不可为，只好放弃。
    玄奘见说动了李世民，立刻道：“玄奘从西域所得梵本六百余部，一言未译。今知此嵩山之南少室山北有少林寺，远离鄽落，泉石清闲，是后魏孝皇帝所造，即菩提留支三藏翻译经处。望为国就彼翻译，伏听敕言。商王所请大唐西域记，玄奘亦于此清修之地细思过往，用心编著。”
    李世民略微沉吟。
    李治在一旁道：“一人之力，翻译数百经书，何其劳累。父皇不如在长安设立译经院，招集各方精于佛学、天竺字之人，参与翻译事宜？”
    这腹黑太子见玄奘拒绝了自己的父亲还想跑，直接出言将之困在了长安。
    李元瑷用经书威胁了玄奘，李治豪不客气的借鉴，将之留在了长安，把这位佛教的扛鼎之人控制在了自己的手上。
    李世民本有此意，只是拉不下脸跟一个和尚计较。
    而今李治这般一说，立刻同意。
    玄奘只能念了一句“南无阿弥陀佛。”
    见玄奘是李世民在洛阳最后一个任务，安排玄奘成立译经院后，动身北上。
    第116章 玄奘首徒
    在李世民决定动身北上之后，李治神色悲哀，泪眼婆娑，伤痛不舍的情感，满脸都是。
    李元瑷看着感情丰富的李治，甚至有一种李世民一去不回的感觉。
    李世民却很吃这一套，不住的安慰自己这个最贴心的儿子。
    李治扑在李世民怀里，哽咽道：“孩儿从未与父皇分隔天边，恳请父皇飞马互传消息。孩儿将生活起居、朝中琐事写于信上，父皇也将边境情况，身体安康写下，传于孩儿，好教孩儿放心。”
    李世民哪会拒绝，一口应诺下来，道：“父皇每夜必书信函，令人传于雉奴。”
    李元瑷随着李世民、李治来到了此次征伐高句丽的后勤大本营蓟城。
    蓟城，照地理位置计算也就是日后的北京，是大唐通往东北的门户。前朝炀帝杨广在涿郡筑临朔宫作为行宫，大业七年后三次用兵高句丽，都以蓟城为基地，集结兵马、军器、粮储。
    至蓟城城外，李世民望向李元瑷道：“能以此为基，十六你功不可没。”
    在此之前，李世民原定计划是将大本营定在河北定州。
    便是因为大运河的不稳定，粮食供给会有一定风险。
    但是李元瑷两年治运河，经过实地考验，成功连接了杨广修筑的南北运河。以汴州为中心，连接曹操征伐乌丸的运粮故道，接永济渠北段，直达逐郡蓟城。
    这运河一通，李世民当即改变大本营，转移到了蓟城，大大的减缓了运粮压力。
    李元瑷拍着胸口道：“陛下放心，别的不敢说，两年之内，运河畅通无疑。”
    李世民自信满满的道：“足够了，对付区区高句丽，何须两年？待朕平定高句丽，你重新规划一番，做好善后事情，朕顾虑的是百世千秋，而非当下一两载。”