其意外。”
    李元瑷暗骂一声：“里果然都是骗人的。”
    这前因后果，可比西游记里精彩的多。
    古代可没有身份证一说，可以凭借一证闯天下。
    在这个时代，你想要外出远行，需要很复杂的程序。最关键的东西是过所，这种过所是官府给你开的通行证明，并非是身份证明。
    过所上写明某某某与几日几日从哪里到哪里，干什么事情，会写的一清二楚。
    如果你说你去洛阳，结果你走到了宛城或者汝南。
    对不起，你过所失效，等待你的是大狱。你要是有钱，那还还好说，地方官员问清楚原因，然后派人去你家乡，开过所的府衙确认，经过一系列流程，确定之后，给你重新开过所。当然这漫长的时间，你必须在大牢里度过。
    如果你没有钱，那也没关系，朝廷自有一套对付黑户逃户的手段的。
    唐朝确实没有隋朝那般要命的徭役，可不代表没有需要重苦力的地方。
    先好好改造，待你身份确定，视问题轻重，再考虑是否放人。
    如果你很不幸是穿越者，别说过所，连户口都没有。
    那更不好意思，你将寸步难行。
    别说进城过县，哪怕是个不起眼的小村，也有治安官也会因为你是生面孔来查探过所。
    现在是太平年代，只有江洋大盗，人犯流寇才没有户籍。
    等待你的将是流放，去岭南西域填充那边的人口。除非你躲在大山沟沟里，等到皇帝大赦天下，趁机出山，然后迅速的找个靠山，在他的帮助下让你在他的户口本里加上名字
    由此可见，身为一个万众瞩目的高僧，要避开重重关卡，在没有过所得不到准许的情况下，不远万万里跨国去天竺取经。这其中的艰难，绝对不比电视里放的九九八十一难更少。
    李元瑷道：“皇兄还信这个？”
    在他的记忆里，李世民对佛教就如对皮球一样，需要就拜拜，如老婆长孙皇后病了，求三清顺带拜菩萨，赏道士连带奖和尚或者自己儿子病了，这个神仙求求，那个菩萨拜拜。
    没事的时候，他就一脚踢开，可没有半点推崇的感觉。
    李世民一本正经的道：“皇兄对这些一视同仁。”
    好一个一视同仁。
    这不就是三清、玉帝、上帝、耶稣、如来、菩萨一起拜，总有一个显灵的？
    李元瑷一时无言。
    李世民道：“玄奘向佛之心，皇兄极为感动。可与佛教？所谓四大皆空，委实笑话，不符实际。皇兄看中的不是他带来的那些经书，而是他这一路西行的阅历。高句丽只是关乎我朝后方安定，若非辽东、辽西乃我中国领土，皇兄甚至懒得打这一仗。所得所付出，完全不成正比。”
    他口中的中国指的是华夏。
    华夏民族思想向来唯我独尊，自认为居天下之中，故而喜欢自称中国，而周边异族，则被称之为四夷，并且在各自国都建造四夷馆。
    李元瑷却让这一句中国勾起了热血，高声道：“中国的地图，没有一寸是多余的，在这方面，我们寸土不让。”
    李世民满意的点了点头道：“故而玄成多次劝说朕，莫要为了高句丽劳师动众，说不值得。朕不以为然，辽东已为高句丽占据两百年余，境内百姓已经不说我华夏语言，他们的后人甚至没有身为华夏子民的觉悟，借认为自己是高句丽的子民。长此以往下去，那还了得？”
    李世民在自人面前极少称呼魏征表字，有些时候甚至直接爆粗口“田舍汉”。
    但是至一年前，魏征病故以后，李世民多已“玄成”呼他。
    也许是因为蝴蝶效应，这个年代的魏征并没有举荐侯君集为相，也没有跟李承乾走得太近，故而没有发生推墓碑事件。言语间，对于那个明镜，还是有些怀念的。
    李元瑷本有些叫苦，此刻听得如此，只觉得一切都值了，粗声道：“区区海东蛮夷，想要霸占我大唐领土，孰不可忍。不将辽东收复，皇兄有何面目位列千古圣君之列？”
    李世民飘飘然的，高声道：“此方皇兄不只要收复失地，还得让高句丽的渊盖苏至长安，为满朝武献舞。”
    李元瑷瞬间不敢接话了，天晓得自己这只蝴蝶，干扰到历史走向没。
    万一没成功，如历史一样，那可丢脸了。
    李治见自己的父亲成功给李元瑷转移话题，扶额道：“父皇的意思是让十六叔劝玄奘还俗”
    “”
    李元瑷彻底傻眼了。
    第113章 神话了的玄奘法师
    劝唐玄奘还俗？
    李元瑷顿感头晕目眩，这任务几乎是不可能完成的。
    里如花似玉的女儿国国王都做不到，自己这个帅气的糙汉，凭什么做得到？
    而且现实比更加玄幻，玄奘孤身一人在没有任何支持的情况下，凭借自己的向佛心前往天竺取得真经，这份诚心足以让人动容