的凉亭会无人了。
    县学里有学舍，不仅是有给生员住的屋舍，还有供教谕直讲们住的，如今他们走到这一片后，能见到的生员明显越来越少了，难得瞅见一个也都是衣冠楚楚、风姿卓然，显然是特地倒腾过的，除此之外，他们见到更多的是直讲。
    直讲就是夫子的意思，这县学里夫子也分好几种，平时给他们授课的基本都是直讲，而像裴清泽父亲是教谕，差不多已是校长级别了。
    这里是直讲与教谕的学舍，怪不得会没人过来占用凉亭，因那凉亭本身就不是给生员用的。
    顾成礼与赵明昌二人沉默地跟在裴清泽身后，赵明昌甚至能感受到两小腿颤颤，后悔当初就没来过，可如今都走到这里了，想要退回去也不舍得，只得咬着牙继续跟上。
    顾成礼这才知道，原来县学里不止种了不少的松柏，还有不少的翠竹，县学里的风景本来就秀致，而这一片更添了几分雅趣，三人的脚步忍不住都慢了下来，穿过假山怪石，踩在圆石铺就的道路，很快便到了裴清泽所说的凉亭处，那里果真是无人。
    “这一片很少有生员过来，除非是有疑难来请教的，而此刻又是午膳时辰，便是教谕直讲也很少会过来。”
    顾成礼四下看了看，也觉得满意，当场便朝着凉亭走去，坐到石凳上，不觉冰凉，反而多了一丝依然，他将带来的东西掏出，有笔墨纸砚，还有炭笔和木尺，后者是他自己制成的工具。
    赵明昌与裴清泽二人也径直坐下，等着顾成礼教他们算学小技巧。
    顾成礼打算先将阿拉伯数字教给二人，然后再慢慢将现代数学知识讲解给他们听。
    “这是何字，竟与咱们大周的文字不一样？”
    “是西域传来的一种算数字体，我觉得用起来甚是方便，每次便先用这西域数字算好了，再转换成咱们的大周文字。”顾成礼便说着，便将几个阿拉伯字写下，还特地写下了相对应的大周数字，这样对照起来也方便他俩来学。
    阿拉伯数字其实总共也不过才十一个，只要学会零到十，后面的只要弄懂原理，差不懂就可以完全懂了，裴清泽与赵明昌两人都是未加冠便考中秀才，自然脑子灵活，顾成礼不过稍微一讲，他俩就立马能领悟了他的意思，半盏茶功夫，差不多就将这阿拉伯数字摸透了。
    裴清泽略微颔首，“这西域数字果真方便，若是以这种方式来运算，果真是便利不少。”
    赵明昌也跟着点头，以阿拉伯数字来顶替大周文字，看上去会更简洁而明了。
    顾成礼见两人已经差不多掌握，便开始给他们讲后世数学的运算方式。
    其实古人的数学也并非是那般落后，顾成礼想要教会他们现代数学，远比他自己想的还要简单些，像是一些小学数学知识，裴清泽与赵明昌都是理解的，甚至可以上手来做题，而顾成礼只是要交给他们另一种更先进的方法。
    顾成礼也是穿越后才知道，原来古人是会乘法口诀表的，不过他们不是这般称呼，而是叫做“九九表”、“九九歌”，或是“九因歌”。而且与后世背法也不尽相同，顾成礼习惯从“一一得一”到“九九八十一”，可对于古人来说，“九九”方是开始，正所谓“九九归原”，所以这“九九歌”也是从“九九八十一”到“四四为正”止，并没有“一一得一”了。①古人不擅长算学，并不是因为他们学不会，而是没有将太多的心力放在这方面。因为这个时代的文化人是将更多的精力放在儒学上，认为只有孔圣人之道才是正经的学问，才是值得他们去钻研的，而算学一开始不过是为了八卦、天文所用。
    此处八卦，指的是周易八卦，因为需要推演测算，故而推动了算学的发展。此外算学也会天文的研究作出不小贡献，但除此之外，很少有文人愿意将其当做一门学问来对待。
    而裴清泽与赵明昌是会简单的乘法、除法以及平方等基本运算规则，不过他们用的方法与后世的不一样，裴清泽和赵明昌用的是“消去法”，而顾成礼用的则是“直除法”。
    消去法运算时主要工具是算筹，也就是一些长短粗细大小一致的木棍，这次赵明昌还特地握了一把算筹过来，不过顾成礼要教的现代数学是完全用不上这个工具。
    消去法虽然也可以用来进行简易的运算，但若是要运算的数字很大，那效率就会很低，而且变得很复杂，遇到三位数与三位数相乘除时就已经相当麻烦，更别提四位数极其以上的了。
    其实这种消去法在后世还是能见到的，顾成礼记得某岛国学生的算法当时直接上了国内热搜，当时好多国人都很惊讶当代居然还有这样“落后”的算法，然后科普一番发现还是自家老祖宗发明的，不过是传到岛国去了，并且沿用到后世。
    而顾成礼的直除法与之相比，简直就是碾压性胜利，况且此法也并不难，在后世也不过是四五年级小学生该学的内容，裴清泽与赵明昌不过是稍微听了两句，顿时两眼放光，一副跃跃欲试模样。
    顾成礼干脆给他们出了几道小学生的列式运算，让他们先来上上手