在算学上每次都很吃力，今日所交上去的答题，他就根本没把握能做到全对。
    顾成礼脸色稍换，“我并非此意，我这算学方法是可以教与你，不过此法学起来或许要些时日和功夫，若是你将过多的时间花在此道上，岂不是耽误了做文章？”
    时人都是将更多心思花在儒家典籍上，或是看看《孝经》此类的书籍，很少有人愿意再算学上花太多的功夫，就算如今县学和科举都要考算学，但这对他们来说，也只是将此当作一门工具而已，而不会真的花时间和精力去将它当一门学问来研究。
    顾成礼担心裴清泽在这算学上耗了太多精力，到时候却耽误了科考，那岂不是得不偿失？
    “你若肯教我便是极好的一件事，我又岂会在意耗费精力？”裴清泽很高兴，他虽不擅长算学，却对《九章算术》上的题目很是感兴趣，若是能得到顾成礼的算学技巧，弄懂那些题目，那才是真正的乐事。
    见他肯教，赵明昌连忙开口，“顾弟，我也要学，你也教我一个吧！”
    “好。”顾成礼点点头，“等月考忙完，我就抽时间给你们讲解算学技巧。”
    没想到有一天他居然还会教拿毛笔写文章的人学数学，顾成礼想想都觉得此事很稀奇，心里对此事的期待高了起来。
    眼见顾成礼当真要教裴清泽与赵明昌算学，许敬宗冷哼一声，然后背过身去。
    昏暗的屋舍内，顾成礼脸上的笑容渐淡。
    作者有话要说：    我二更了！
    明早还要七点早起，睡了睡了~
    ①是选自《九章算术》
    40、第 40 章
    顾成礼平日便爱在藏经阁看书,  对于律令更是涉及颇多。
    他为了更好地生存在这个世界，可没少研究这大周的律法，心里想着,  只有知法才能做到尽量不犯法。封建王朝可没有太多的人性可言,  若是他以前世的观念来生活,  保不齐哪天入了狱却还不知自己是犯了什么事。
    他平日里律法看得多了,  如今月考碰上这些律令也就不觉得有何难的,  相比之下,  倒是这次的策论题要玄乎些。
    策论题主要是考四书五经,  一般是会从中抽出一两句话来,  然后考生则是根据这抽出的话来写文章,  顾成礼觉得这和前世的材料作文有点相似。
    不过一定要摸清题意,  若是方向写偏了,  那便是锦绣文章也是白搭,  所以考生一般都要熟读四书五经，知道这被摘取出来的句子是出自哪篇，如此才能知道出题人的意图，才好摸准方向方向作答。
    但并不是背熟了四书五经就一定管用，考官有时候也会弄点“惊喜”，从其他的儒家经典里翻出一些句子，这时考生的阅读量就很重要了，若是见都没见过，又如何知道能知道它是讲什么的,  更别提想写出对考官口味的文章来。
    这次月考的策论就有点别出心裁,  顾成礼看着上面的两句话。
    “俭，德之共也；侈，恶之大也。”
    顾成礼凝神细思,  这句话是出自《左传》，准确地说是《左传·庄公二十四年》，原意是说节俭是有德之人共同的品质，奢侈是恶念中的大恶。①看上去仿佛是劝导人们要节俭，很符合儒家的传统道德观，可下面还接了一句。
    “俭，美德也，君子节于货财，世人则假俭以饰其吝。”②节俭是美德，品德高尚的人在财务方面克勤克俭，但普通人却假借节俭的名义去掩饰他们的吝啬。
    这两句话放一起，明面上瞧着似乎有相同之处，仔细一想，竟有讽刺之意，顾成礼细细思索，后面两句虽看上去冷峻嘲讽，但却与荀子的“性恶论”相通，实质也是在启迪世人要去伪存真、抱诚守真。
    这般一想，两者都是劝人向善了，与以往月考出题并无甚太大区别，不过是选的句子有些新意罢了。
    顾成礼心里有了想法，稍作酝酿，便提笔开始做文章。
    ……
    等策论题写完，此次月考便算是结束了，县学里的气氛肉眼可见的热闹起来，不仅公厨里呼朋引伴之人多了起来，就连县学各处的凉亭中都总能见到士子文人在那里下棋对弈，或是切磋琴技。
    琴、棋、书、画这四门，县学里都有教，不仅如此，还会有射和御，不过都讲得不精细，顶多算是皮毛，顾成礼学了这么长时间，勉强也算是多了一些鉴赏能力，要是真想好生提高这些方面的才能，只能靠自己来练习。
    不过科考并不考这些，县学肯教授学生此类，也不过是想熏陶一下情操，多培养一些文人雅士的爱好，顾成礼觉得，学习这些技能，倒更像是多了一些外交的手段。
    如今文人墨士举办文会，相互切磋时，时常便是以棋会友，或是作诗，或是作画，出去踏春则会御马，进山狩猎则要看骑射，总而言之，县学教的这些都会用的上。
    不过前提是能走上科考之路，否则这些技能也就没了用武之地