纪姝：“……”
    纪姝觉得再不走真的要被杀了。
    颜粲冷淡地瞥了她一眼，绷住表情，示意她说话算话，赶快离开，然后转过身去，表示自己一点也不想看见她。
    歌女又唱到了下一段：
    “团扇复团扇，许持自遮面。憔悴无复理，羞与郎相见。”
    我今日没有盛装打扮，状态不好，憔悴不堪，实在羞与郎君见面，郎君还是离开吧。
    纪姝：“……”
    颜粲：“……”
    纪姝刷地跳车跑了。
    作为一个修士，从一架正在行驶中的马车上离开，并不是难事。
    甚至因为求生欲望十分强烈，她的动作非常快，马车夫都没意识到身后的车门开了又关，有个人跑了。
    纪姝用了隐身咒，他只以为是有阵风把门吹开又关上。
    纪姝轻飘飘地落在长街上，身后便是城阙连绵，已是深夜，日落星悬，浮云蔽月，街道两边都是张灯结彩的声色场所。
    纪姝想起颜粲那张漂亮的脸，明明依旧前路茫茫，但依旧忍不住笑了，一时间竟然有几分轻松，好像是大晚上在外面压马路，也没什么要做的事情，就是很自在。
    第二天纪姝就听说了《京都怪谈之夜》。
    说的是西台侍郎昨夜宴请了状元郎颜粲，宴席散后，颜状元临走之前，西台侍郎忽然看见一个美貌的舞姬，觉得那舞姬柔媚动人，便将她送给了自己的贵客颜粲。
    颜粲推拒不下，终于还是收下了那名美貌的舞姬，将她带入了自己乘坐的车厢。
    可是，在颜粲走了之后，西台侍郎回想起那名舞姬的美貌，觉得实在是举世罕见，便问起那舞姬的姓名，想看看她家里还有没有旁的姊妹。
    可是问遍了人，都说从没见过这个舞姬，也不认识她。
    那个貌美的女子之前也没献过舞，好像就是西台侍郎抬眼的一瞬间，她才在那儿的。
    西台侍郎这下觉出不对了，连忙派遣奴仆前去追赶颜状元。
    颜状元喝了一夜的酒，已经在车架上昏昏沉沉地睡了过去，奴仆赶来时，车厢里只有他一个人，那名美貌的舞姬早就踪影全无。
    问题就是，整个过程车夫一直都在，马车也一直在行驶，车门没有开过。
    那个美貌的舞姬凭空消失了，就像她凭空出现一样。
    这种离奇出现、又离奇消失的女子，在大夏的异闻录里出现，并不是第一次。
    上次还是大夏前前任皇帝，这位人皇孤身到高唐行宫避暑，梦见了一个美貌的神女，那位神女说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下（注1）。”
    皇帝被她迷住了，日日于梦中与她相会，将她称作“朝云”，后来甚至在梦中询问，我需要做些什么，你才愿意留下来陪我。
    神女听他这么说，却被吓了一跳，向他辞行，从此再也没有来访过他的梦境。
    皇帝十分失望、伤心，但是此后他再也没有梦见过这位神女，就算穷尽天下，也搜寻不到她的去处。
    她就如同她的名字一样：去似朝云无觅处（注2）。
    这则异闻十分动人，《高唐志》《集仙录》《八朝穷怪录》都收录了，但是限于大夏的规定“凡乐人扮作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王后妃，忠臣烈士，先圣先贤（注3）”，一直只存活在文人书集之中。
    但颜状元和西台侍郎遇见的这位女子，可是能写的。
    而且许多人都看见了她，这可比什么“梦中来访”带劲多了。
    大夏的戏楼瓦肆已经高度繁荣了，这则深夜怪谈早上刚一流传出去，晚上就写好了话本，排练数天就准备上演了。
    开头第一句就是“今非云非雨，非朝非暮，处于深帷重幄之中，故称‘夜来’。”
    他们将那名忽而出现、转瞬消失的美貌女子，称为“夜来”，费尽心力去描摹她的美貌，想象她的风姿，甚至梦想着某天在梦里见一见她。
    再后来，这个名字演变成了一个常用的文学典故，诗人们常常将自己心爱的女子拟称为“夜来”。
    因为这个名字，在他们心目中，就象征着梦境与现实的交汇处，是罗浮幻影中的惊鸿一瞥，亦是庙堂沉浮中的旧梦一场。
    纪姝并不知道自己在接下来几千年的文学史里要扮演一个什么角色，她当时只觉得这名字属实不太行。
    但是她觉得比叫“行雨”好听多了。
    毕竟如果她自己取名，根据前面已经有了的“旦为朝云”典故，她绝对取“暮为行雨”。
    东方俨第二天很早就走了，是被李川急匆匆叫醒的，说是西南来了急报，似乎是某地爆发了蝗灾。
    事情紧急，他也没来得及计较自己昨晚怎么忽然困了，摸了摸纪姝的头发，披起衣服就出了门。
    纪姝虽然在城里浪到黎明时分，才匆匆回了清思殿，几乎是在东方俨睁眼的前一秒躺下去的，但是因为修