分段阅读_第 2681 章
进士出身,又娶了宰相的孙女,官场前途那是一片光明啊!而且更加难得的是,这位王娘子还是个难得的美人儿。虽然刁蛮任xing了一些,不过新婚燕尔的秦桧,还是得意到了极点,脸上的春风是怎么都掩饰不住了。
而和秦桧一起到来的,是一个粗壮黝黑的中年汉子。虽然穿着儒服,浑身上下却没有一丝的斯文气质,满脸的大胡子,双眸露着凶光,活脱脱一个强盗扮书生。
“这位是凉国天理阁凤大学士!”秦桧笑着便将“强盗书生”介绍给了何氏三杰。
此人居然是凉国驻开封府公使,天理阁大学士凤鸣山。
“凤大学士,久仰,久仰。”
何氏三兄弟纷纷起身,向凤鸣山拱手行礼。
凤鸣山和秦桧是为公事而来的,在和王娘子晚婚后,秦桧也得到了一个鸿胪寺的职事,负责和凉国使馆联络。
凉国只是一个藩国,并不算外国,所以朝廷对凉国使馆的官员也没太多的限制。因此凤鸣山想要和何氏三兄弟见面的请求,得到了鸿胪寺的许可。
虽然大宋朝廷上下,没有什么人相信何氏三杰可以说服武好古出兵攻打金国。但是凤鸣山却依旧没有放弃。
他今天前来拜访何氏兄弟,就是想和他们通一下气,商量一个共同游说周国的方案。
“凤大学士,”何栗知道了凤鸣山的来意后,望着他问,“你真的相信我们兄弟三人能说服武好古?”
“怎么不能?”凤鸣山咧嘴一笑,“状元公不会以为武圣人那等大儒会因私废公吧?你们告了武好文一状不过是私事。只要大义所在,他武圣人一定会参战的!”
“大义所在?”何栗的兄长何棠眉头一皱,“凤大学士的意思是……”
凤鸣山笑道:“金国,蛮夷也!大宋,诸夏也!卫诸夏,拒蛮夷,大义之所在。现在大宋拒绝岁币,不违情,不背理,更没有违背大义。子曰:裔不谋夏,夷不乱华。金国如果因为大宋不肯给岁币就发兵侵犯,就是谋夏乱华,是违背天理大义的。所以武圣人一定会出兵相助大宋,这一点毋庸置疑。”
还有这样的道理?武好古不应该是居心叵测的窃国之贼吗?他会遵循义理?什么“裔不谋夏,夷不乱华”的,只怕大宋都没那么迂腐吧?
如果金国愿意和大宋联手图周,大宋多半会毫不犹豫答应的……
看到三个进士将信将疑,凤鸣山笑着:“三位勿疑。周国虽无君父,但是却有义理,而且是极重义理。”
“周国重义理?”何家三杰有点不敢相信。周国号曰共和,实无君父,乃是不忠不孝的禽兽之国,也配有义理吗?
凤大学士点点头道:“因为大宋可以靠君父凝聚人心,以孝治天下。臣民视君上为父,君上视臣民如子女,子孝父慈即可天下太平。
而周国没有君父,讲究天下为公,为公者,义理也!义理存,则数十万公民如一人。义理失,则数十万公民如散沙。所以周国只能是义理之国,绝不会坐视蛮夷谋夏乱华的。”
要说还是从博士团衍生出来的大教化团了解周国。周国并不是一个完全建立在商业利益上的国家,利益从来只是支撑周国的一根柱石。除了“利”,大周共和国还有“义”、“理”、“证”等三大支柱,共同支撑着共和国的基业。
所谓“义”,就是符合《博士团版天理说》的行事准则。
所谓“理”,主要指公民和国家的理想。一个国家不能只有利益,没有理想。否则就是一盘散沙!譬如后世的共和国就有崇高的理想——为了人类的解放事业而斗争,所以就拥有超强的凝聚力。
受党教育多年的武好古当然也知道理想的重要xing,所以大周共和国也是有理想的。这个理想就是天下为公,不是周国为公,而是天下为公。
至于“证”,则是实证主义和理xing主义,这不仅是追求自然哲学的工具,同样也是社会学工具,是用来思考共和国前途命运的工具。相当于那些儒家治国的道理。
而周国的“义”和“理”就决定了这个国家必须站在捍卫华夏,教化夷