立神，也没办法虚构神言。

    对于信徒而言，神言是不容置疑的，自然也就没有进行实践建议和理xing推论的必要——或者只能用实践和理xing证明神的存在、正确，而不能得出相反的结论，要不然就要烤肉了。

    从这方面来说，没有立神的儒学其实更容易接受理xing和实证。

    不过理学的不立神只是因为受到儒家“源代码”的牵制，没有办法立神。这个问题只是在中原存在，到了西域这种没有儒学基础的地方，天理和胡安拉，和天父完全可以是一回事儿。

    “不如这样吧，”武好古想了想，“三教合一的旗帜暂时还是要举的，至少在西域，将来可能还有南洋必须这样。”

    传教还得靠忽悠啊！历史上西方殖民者不也传天主教、基督教吗？也没听说他们一上来就把牛顿三大定律传给殖民地人民啊。

    他想了想，又道：“大教化团就是三教联手……没有一个合一的说法怎么能行？不过等大家到了西域，开了寺庙、道观、书院后就各教各的。只是一点要遵循，那就是三教本一家，不能自相残杀，而且也不分地盘，不分彼此。”

    “这倒可以！”

    “行！”

    “阿弥陀佛，就这样了。”

    “无量天尊……”

    武好古点了点头，又对身边的何天然何大状师道：“拟一个……三教盟约吧！把三教一家，不自相杀，不分地盘，不论彼此，同心联手都写上去！”

    “帅司，”何天然想了想，又问，“要不要写上如有违反，天打雷劈，三刀六洞？”

    怎么听着像黑道拜把子！

    武好古看了看在场的和尚道士还有侯大儒——歃血为盟的是他们，武好古是幕后金主，不参与结盟的。

    “也行！”大儒侯仲良道，“都写上去吧，待会儿杀只鸡，咱们歃血为盟！”

    “杀鸡？”少林寺的玄寂大和尚摇摇头，“这是杀生啊，阿弥陀佛……”

    武好古道：“那就不杀鸡了，改在佛祖、三清和孔圣人像前立誓吧！立完誓，咱们再商量一下僧兵、剑士和护道博士的事儿。”

    西域传教当然要以理服人的，得学孔圣人“剑不离身，以德服人”，所以不仅博士团要派出武装的护道博士（骑士），少林寺也打算派出罗汉僧兵。而景灵宫和万寿观这些道观是没有道兵的，不过郭京和刘无忌也从赵佶那里请了旨，可以招募少量的剑士一块儿去西域。

    ……

    “爹爹，有贵客来访。”

    正在书房里面读书和思考的苏辙突然被门外传来的声音打断了思绪。

    打断他的是三子苏逊。苏逊是建中靖国三年的进士，名次并不是很高，不过得授的官职很不错，是秘书省校书——不是给赵佶当秘书，而是个图书管理员！不过在宋朝文官的升官图中，图书管理员比县尉要吃香多了。

    “贵客？”苏辙皱眉，他家可是有日子没贵客上门了。

    “进来。”苏辙道。

    内书房的房门吱呀呀被人推开了，走进来的正是苏逊，手里拿着一份名帖，双手递给了苏辙。

    苏辙接过名帖一看，顿时就是一愣——来访的是尚书左仆shè蔡京！

    “蔡元长？”苏辙猛地站了起来，“他亲自来了？”

    “正是！”苏逊说，“是微服而来，孩儿请他在内堂等候。”

    堂堂左相微服夜访一个马上就要外任的礼部尚书……这是想干什么？难道是想拉拢自己？苏辙心说：我可是刚正不阿的苏青天！不过，蔡京毕竟是宰相，避而不见还是大失礼数的。

    想到这里，苏辙对儿子道：“走，去见见。”

    蔡京微服来访，当然是不希望有人看见了。不过他也不是没有一点安排，他的儿子，同样在秘书省做校书的蔡翛一大早就和苏逊说好了，安排两位相公见上一面——别看苏辙和蔡京是政敌，他们的两位公子其实关系不错。

    而且现在蔡京和苏辙之间，已经没有不可调和的矛盾了。

    “爹爹，苏相公到了。”

    陪着蔡京一起到来的蔡翛的声音从内堂门口传来，蔡京马上站了起来，满脸堆笑，看着从外面快步