…大宋官场上多辛苦啊，一个个吃喝玩乐到天明的，武老头吃得消吗？可别鞠躬尽瘁，死而后已了！

    他要是被吃喝玩乐累死了，武好古可不仅是伤心的问题了，他还得丁忧当孝子啊！

    可不知怎么回事，官家赵佶忽然想到了还是白丁布衣的武诚之，居然想给他个官做，而且还要委以重任——让他做米芾的副手，一起去江南搜集古董字画，督造珍巧器物！

    这可是个大大的肥缺啊，多少人打破头都抢不来，现在居然给了武诚之了。

    这些武氏一门三父子，可是个个都得了重用啦！

    “官家说，您是书画鉴赏的大家，您过目的东西，基本上就假不了啦。”

    武好文对父亲说。

    “我？”武诚之哭笑不得，“我可没少看走眼，还给开封府逮去过……”

    “这回不会有问题的，”武好文笑道，“还有米襄阳呢，他可是真正的大行家。”

    武诚之摸着胡子，看了看儿子，然后又瞧了瞧嘴巴笑得都要合不拢的冯二娘。

    “官人，”冯二娘道，“旁人想做官都没机会，你现在可是推都推不掉了……二哥儿，这次官家想给你爹做甚官啊？文官还是武官？”

    “是个文官，”武好文说，“从九品的将仕，职官是勾当苏杭造作局公事。”

    “这可太好了，”冯二娘笑着，“官人，你可真是老来有福了……我看你就别往外推了。”

    武诚之皱着眉，“不如等大郎回来和他商量则个……”

    “不用了，”冯二娘道，“大郎一定赞成的，这么好的事情，他怎么会不赞成？”

    第605章 安得房奴兮 上

    做官啊！

    还是文官！

    还是肥缺！

    还是武诚之热爱的老本行……

    所以“不就”是不可能的，哪怕武好古提出反对，武诚之也不会听的。

    因此第二天一大早，武好文就带着老爹的答复入宫去了。不过他这个崇政殿说书也不是随时随地都能见着官家的，得等到“常起居”和“崇政殿问对”都结束了，才有可能轮到他和苏迨上工。

    之所以是“有可能”，那是因为赵佶不是很喜欢“听书”。武好文和苏迨说的都又不是好玩的评书，他们俩说说大道理的，赵佶这样文采宇宙第一的圣君还用得着听吗？

    儒家的五经还有《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《天理说》、《实证论》，大圣君赵佶本本熟读，根本用不着听书的。而且他是几百年才出一个的天才，记忆力超强，那些儒家的名篇他都能背出来。

    另外，赵佶现在也有点烦苏迨和武好文。他们两人凑一块儿的时候说的话就不能听了，尽是夹qiāng带棒的——很显然两人在《天理说》和《实证论》上有重大分歧。

    苏迨是这两部著作的编纂者，自然要全力维护的。他用“可信假说”的立场来阐述包括《天理论》在内的儒家经典，还说儒家的圣人毕竟还是人，是人就会错，错了就要改……所以《实证论》是可以用来检验所以儒家道理的！

    而且用实证去检验，同“信”并不矛盾。因为真正的“信”并不是迷信，也不是尽信。

    武好文的观点则和苏迨存在冲突，他认为“信而证”的理论并不适用于“lun理纲常”。因为“lun理纲常”，譬如“左衽”好还是“右衽”好，“蓄发”好还是“秃发”好，“一妻”好还是“四妻”好，敬天法祖好还是拜鬼神不拜祖宗好，这些根本就不能实证。而这些恰恰又是“华夷之分”的关键，所以“信而证”的理论是有适用范围的……

    至少儒家的lun理纲常和道德标准，都是只能信而不能证也不须证的道理。

    总之，武好文和苏迨凑一块儿就辩论，而且谁也说服不了谁，听得赵佶有点烦了，干脆让他们俩一天隔一天入宫说书，也能图个耳边清净。

    今天正好是武好文说书的日子，在崇政殿外面候了一会儿，等到问对的重臣们都散了场，武好文才获准步入大殿，就听见了乐呵呵的声音。

    “二郎，你爹爹可答应去江南替朕采购书画古玩了？”