，如果再能批倒新学，那么新儒家显学怕是要诞生了！

    第582章 论道——批斗

    论道，要转向批斗了？

    武好古听到程颐的问题，就知道这程颐和苏东坡这俩老头的人yu来了……

    “人言未必足恤，祖宗未必可法。”苏东坡早有准备，笑着回答道，“是非对错，岂能不加证实只听人言？至于祖宗之法，改之则需谨慎，毕竟成法行之多年，必有其可行之处，若要以新法代之，也少不得假设、求证，以及不断修正。若盲目行事，则变不如不变！”

    “苏东坡，你是在妄议先帝之法吗？”国子监司业刘逵忽然厉声发问，打断了正在开嘴pào的苏东坡。

    苏东坡哼了一声：“这法议都不能议，又如何能变好？不可议，则不能证，不能证，则不能知其优劣好坏。不知其优劣好坏而变，就是盲目求变，这法……如何能越变越好？

    变法本就是上下求索而进之事，行了那么多年的祖宗法度都不合用了，身为晚辈臣子，就真的可以不论不证，只从通经中求出新法？”

    太好了！终于抓到把柄了！苏东坡这是在诽谤新法新政……往大了说就是谤君啊！

    在场主持的周常、刘逵那个高兴啊！

    不过专门请了假来这里旁听的陆佃却是眉头大皱，苏东坡的确在攻击变法，但是人家用上了实证论，让攻击变得非常有力，而且很难反驳。

    另外，苏东坡现在也有小人相助了，想要批斗人家可不容易啊。小人有钱啊，而且这个小人还是民不加赋来钱快，官家又特别会花钱！

    就在陆佃想着要怎么找出铁证来打倒苏东坡的时候，程颐又一次发话了：“子瞻，今日论的乃是大道而非lun理法度，就不必多言变法得失了。如果真的想要议论，不如等你我的大道论完，再请仲修、公路和农师一起来论吧。”

    苏东坡道：“正有此意！”

    这是下战书吗？

    陆佃听到程颐点了自己的名，冷哼一声道：“我对新法态度如何，正叔还不清楚吗？要论新法不要找我，如果要论新学，我倒可以奉陪。”

    “好啊，”苏东坡笑着应道，“那么今日还是论大道，待明后天有时间再论新学吧。”

    “一言为定！”陆佃并不想论，但是程颐和苏东坡公开下了战书，他作为王安石之后的新学领袖，怎么可以当缩头乌龟？

    程颐一笑：“那么，老夫就像东坡先生和武崇道请教天道了。”

    请教天道了！

    下面坐着的听众，包括大食儒生白斯文和大理国的枯荣大和尚，还有在大殿的一扇侧门外坐着听讲的赵佶、高俅、蔡攸都打起精神来了。

    儒家的大道一直不完善，所才在发展到一定程度后遇上了瓶颈，被佛教、道教钻了空子。

    武好古解释道：“天道者，自然也，自然万物之道所合为一，就是天道！此天道，尚未可证，因而是可信之假说。此天道者，可信，可求，可知也。

    只有信天道，才能求天道，只有求天道才能知天道。但是天道难知难求，不可妄想一步登天。

    所以求天道之法必是由小处入手，先求万千小道，再由小入大，汇集而窥大道，证大道。

    至于求道之法，唯有先提出一个可信之假说而后实证。

    实证者，便是事实必由所见、所感、所验、所试而来。人虽万物之灵长，但是也非生而知道万事万物，必须由学习、探索、感知、验证而得到知识，同时在此过程中推论还没有实证过的知识，便是可信之假说了。当假说的知识得到了反复实证，总结出规律定律，便是人所掌握的知识了，也就是道。

    当人掌握了万千的道之后，我们所假设的大道，就能得到验证了……”

    武好古滔滔不绝说着自己的天道和实证。整个大殿之内，所有的人都竖着耳朵在听。不论这些人之前是怎么看武好古的，不过现在他们都不得不承认，武好古提出的学说是非常完美的。至少他们找不到漏洞在哪里？

    当然了，找不到漏洞不等于他们人人都能接受这一套理论。

    因为武好古