装着装着怎么就成真了呢？

    而且这实证主义大旗在20世纪中后期的中国被高举起来后，都招致了相当强烈的反应，何况在眼下的11世纪？

    自己会不会陷入一场儒家学术斗争的漩涡？

    “父亲，您叫我们？”

    苏东坡的两个儿子，次子苏迨，三子苏过这时连袂走进了苏东坡的书房。

    “仲豫兄，叔党兄。

    武好古认得他们，连忙拱手行礼。苏迨和苏过也各自还礼。

    苏东坡对武好古道：“仲豫和叔党对你的实证之论也极有兴趣，想和你一起探讨钻研，他们还可以帮助你著书立说。”

    “老师，学生……”

    武好古刚刚想要婉拒，苏东坡却一挥手，以少有的严肃表情说道：“崇道，你既然拜了老夫为师，就应该听老夫的教诲。你如果没有提出实证之论也就罢了，老夫也不会bi着你去钻研。但是你既然有此见地，已经立在了古往今来探寻大道的儒生们的最前列，那老夫就不能容你埋没这个学问了。

    因为儒家有了实证之论，才是真正完整的大道！在为师看来，天下间没有比这事儿更要紧的了。如果你不答应，这云台学宫，不办也罢！”

    武好古知道自己不能拒绝苏东坡的要求了……自己挖的坑，哭着也得填了它啊！

    ……

    武好古掉进自己挖的学术大坑里去的时候，他的兄弟武好文则掉进了官僚主义的大坑。

    “大府，这是下官和忆之兄联名的奏章，请您过目。”

    武好文已经被纪忆说服了，不再坚持自己站在做官的观点，转而做一个跪着的青天了。

    青天既然都跪着了，那么在蓝田县试行府兵制的事情就好办了——其实根本用不着试行，府兵制就是起源关陇啊！就是宇文泰的主力被高欢拼光后，不得已拉拢关中豪右乡兵从军搞出来的东西。

    现在的情况也差不多，北宋的禁军都被养废掉了，新军又因为各种扯皮建立不起来，只有府兵制是共识——旧党一边范仲淹和司马光都推过府兵制，新党一边王安石也推府兵制。所以部分恢复府兵制，似乎也成了北宋王朝重建武装力量的唯一办法了。

    除了府兵制之外，和《周礼》沾边的井田制和《吕氏乡约》所面临的争议也不是很大。毕竟源出《周礼》，谁也不好公开反对吧——这其实也是一种教条主义，可以用武好古提出的实证主义进行反驳……

    不过用实践检验《周礼》并不是武好文要考虑的事情，他现在要考虑的，就是这么把眼前的差事糊弄好了。

    糊弄好了，才能做一个官阶更高的，跪着的青天……

    第548章 义务府兵制

    大宋建中靖国元年，十月初八，崇政殿。

    刚刚结束了“常起居”的官家赵佶高居御座之上，看着底下的群臣向自己参拜，脸上带着微笑，显得心情舒畅。

    让亲爱的嫂子刘皇后堵心的孟皇后，现在已经被一脚踢到瑶华宫中去当女道士了。而朝中的旧党大员也没有太强烈的反应，只有副相范纯礼上表请郡。赵佶假装挽留了两次，在范纯礼第三次上表后予以批准，让范仲淹的这个儿子以端明殿学士知颍昌府去了。

    现在六个宰相的位子中就空出了一个，让谁去填补的问题，便摆在了赵佶面前。

    赵佶心目中的最佳人选当然是现在的太府寺卿蔡京了，不过现在任命蔡京为相的话，那新旧两党在朝中的平衡可就完全被打破了。在六个宰相当中，只有一个是旧党，剩下的五个都是新党。

    而且在仅剩的一个旧党韩忠彦又是个没大用的老实人……根本不可能独立支撑起旧党的局面，早晚会被曾布这个凶人轰走。

    如果让曾布独大，恐怕也不是国家之福啊！

    赵佶思考了半天，还是觉得蔡京不适合宣麻，便不问其他宰执的意见，而是只问韩忠彦一人了：“韩卿，如今尚书右丞空缺，谁人可任此职？”

    韩忠彦出班回道：“礼部侍郎陆佃三朝宿臣，元丰时就担任过中书舍人和给事中，之后又久历地方，颇多善政，足以担任右丞一职。”