当然了，武好古如果正式收米友仁为徒，那就不能用《界画楼台二十四法》之类东西去糊弄事情了。

    真本事，多少还是要教一点的！

    不过话说回来，米友仁的天姿绝对是高的，不说别的，单说他在潘金莲赌斗中使用的从《醉罗汉图》上学来的笔法，便可称得上绘画奇才了。

    如果真的收了这样的徒弟，那么武好古前世带来的本领，总算能在宋朝传下去了。

    至于教会徒弟饿死师傅什么的，武好古是一点不担心的，因为他马上就要去当宋徽宗的美术老师了……对了！如果米友仁也成了自己的学生，那岂不就是宋徽宗的师兄了吗？

    米家父子莫不是从王诜那边得到了甚底内幕消息了吧？

    这可真是一番好算计啊！不仅能学到高明的画技，还能借此拉近和端王的关系。

    武好古偏着头想了一会儿，终于参透了一些关键。不过随便米家父子如何算计的，自家都不能把人家往外推。

    要不然，不仅书画行首做不得，还平白无故得罪一家将门。

    想到这里，武好古当下便站起身，冲着米芾拱了拱手：“既然海岳先生（米芾的号是海岳外史）和元晖都高看武某的画技，那武某定然会倾囊相授。”

    米芾连连点头，笑道：“小儿得拜崇道为师，实是三生之幸，看来他在绘画一途上，早晚定能超越老夫了。

    对了，老夫知崇道前来，已备下了一份薄礼，算是小儿的见师之礼。寅哥儿，去把为父摹得那本《八十七神仙图》取来。”

    《八十七神仙图》是米友仁在潘家园打赌输给武好古的，照理算不得“见师礼”。可是当米友仁取来了这幅在后世赫赫有名的“画圣真迹”，摊开在茶案之上的时候，武好古才明白米芾因何有“见师礼”之说了。

    因为这是一幅米芾版的“真迹”，绢面显出了黄褐的色泽，自然、古朴，给人一种沧桑之感，没有一丝人工做出来的痕迹。而绢面上的人物线条遒劲而富有韵律的，明快又有生命力，根本看不出有丝毫临摹的痕迹。

    这幅图，在当今也只有米芾和王诜二人能做到这等程度，若是让武好古来摹，能有其七八分的功力就顶天了。

    “如何啊？”米芾笑道，“老夫的手艺还能入眼吗？”

    武好古赞道：“好，真是太好了……哪里看得出是后人临摹的，分明就是画圣他老人家的真迹啊。”

    米芾摇摇头，捋着胡须道：“老夫做的这幅图，和你家先人所做之画，便在伯仲之间，比起画圣亲笔，还是有差的。

    不过除了老夫、王驸马和李龙眠之外，当今世上不会有第四人有此眼力看出此画不是真迹了。”

    王诜是和米芾一样的书画大玩家，眼力自然du辣。而李龙眠就是李公麟则和武宗元一样，用毕生的经历师法吴道子，早就得了画圣的精髓。便是米芾亲自作伪，也不可能骗过他的。

    米芾接着又言道：“不过王驸马和李龙眠都是老夫的至jiāo，他们看出此画是老夫做的，是不会点破的。

    因而这幅《八十七神仙图》就是画圣亲笔了……如果还不放心，老夫便题跋用印。”

    题跋用印就是直接替这幅《八十七神仙图》背书了，中国的书画收藏讲究的是传承有序，米芾的题跋和押印便是一种传承之序。

    如果日后再加上宋徽宗的双龙押印和武好古自己的押印，此画传承到后世，无疑就是能摆在故宫博物院里的真迹了。哪怕是吴道子的那幅真迹《八十七神仙图》同时现世，也会被人当成仿品。

    武好古拱了拱手，“那边多谢海岳先生成全了。”

    米芾笑道：“小事一桩。

    那小儿的拜师大礼，便等崇道回来开封府后再好好cāo办一番如何？”

    武好古吸了口气，“那便一言为定。”

    第九十三章 未来的根本之地

    涟水军使衙门的书房内。

    “这是淮水，这是运河。虽然淮河东流而下，便在涟水军境内入海，但是因为入海口多有淤积，难以行舟。所以中原所出之瓷器、丝绸，多由运河、淮河而