以全部记住具体著文如何，以马晋重生之后，远超常人的记忆力，也不敢说全部能复制下来，只能说大致记住一些情节。

    如今马版的各部，多是以马晋脑海中所记的大致情节为主干，然后他再进行细节描写，加以润色，尽量还原原著本来面目。

    当然，之前提到过，《隋唐》、《说岳》等书的原著，出于作者可能存在的时代局限xing等问题，都有一些各式各样的毛病，马晋为了质量原因，也对其进行了一定程度的整理改编。

    但是，《隋唐》等书马晋敢动手整改，那是因为其确实有非常明显的缺陷，但《三国》、《西游》这种名著马晋就没有随意轻动了。

    不是说这些名著一点缺陷没有，只是以马晋的水平，若是动手去改，未必能比原著好，如此一来，与其干费力气，马晋还不如按文来抄。

    不然，万一让明珠在他手里蒙尘，他文抄公的面子都维护不住。

    所以，马晋在复制这些名著时，除了在文笔细节方面写的更为细致一些，剧情方面几乎不改动，还是按原著来。

    《三国》他是这么做的，《西游》马晋也准备如此。

    ………

    而既然说到要抄《西游》原著，这里就不得不多说几句。

    其实，后世很多人都知道，《西游》原著和大家熟知的86版西游电视剧相差很大，86版电视剧，甚至于其他西游影视作品，因为某些原因，都对西游四人组的形象、xing格进行了一定程度的美化。

    比如大圣，在后世影视作品中，孙悟空的形象不像是妖王，反而更近人猴，英武帅气甚至还有点小可爱，而西游原文又是如何描写孙悟空的容貌。

    【七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面】

    真正是又丑又凶，活脱脱的一个能止儿啼的吃人妖王。

    除了形象，还有孙悟空的xing格，大多数作品只是一个劲的吹捧孙悟空的正面xing格，而忽略其暴虐嗜杀的一面，即便略略表现，也多美化成嫉恶如仇。

    同理，还有猪八戒，相比于电视剧的憨厚可爱，偶尔狡猾，原著的猪八戒正好相反，脑子里全都是狡猾懒惰。

    而可爱嘛，其实也有不少，主要是看是否能戳中了你的萌点，正马晋看书时，见其动不动就散伙，天天怼唐僧、让猴子欺负，还是挺好玩的。

    …………

    除了师徒四人，妖精的那边也让美化的很严重，在原著，除了寥寥几个黄狮精这样的良妖，其余一个比一个狠。

    当然，这也可以理解，比如狮驼岭，原著这般描写。

    【却说孙大圣进于洞口，两边观看。只见：“骷髅若岭，骸骨如林，人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银，真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹】

    就这场面拍出来，世界最恐怖的禁片都比不过，影视改编起来，当然得美化了，不然谁敢看。

    ………

    不过，《西游》的原著魅力也正是如此，若真去了这些“动人”的描写，它也失去了自己的韵味。

    马晋在重现《西游》的时候，不愿将这个韵味舍去，所以马版《西游》，和原著文风相同。

    第五百六十一章 “白衣秀士”孙悟空

    其实除了马晋这版西游，和《西游》原著的文风关系之外，还有一个问题需要马晋重视。

    那就是大乾是存在类似西游的情节话本的………

    在这里要说一下，《西游》这个故事，虽然在明朝才成书，但其故事，从唐朝时就开始传播。

    《西游》主体框架，是唐僧西行取经，而这是根据唐贞观年间，僧人玄奘偷渡出镜，前往天竺拜佛求经，历时十七载，取回六百多部回唐这段历史改编的。

    当初玄奘回唐，奉旨佛经翻译工作，他的弟子辩机以其西行见闻经历，编写《大唐西域记》，而玄奘去世后，他的另外两名弟子，慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历，编撰一本《大慈恩寺三藏法师传》