，是从已经结丹的未来回到“过去”的，但他的身体也同样是金丹期，并没有什么不适应的说法，只要他度过了最开始的排斥期，自然而然就能够与自己的身体圆满融合。

    从自己所躺的地方站了起来，谢行歌掸了掸身上道派上所沾到的泥土，在略一沉吟后，他并不打算立刻回转天行宫，反而打算四处历练一番在回去。

    而对他而言，目前的当务之急是将师尊赐予他的yào王鼎融炼成本命法器——在得到yào王鼎后，玄渊只是将这尊极品灵器的丹鼎收起，并没有将他炼成本命法器。

    一来，他是剑修而非丹修，对于将丹鼎化为自身本命法器的方法不甚清楚，也不打算去尝试。二来，凝炼本命法器对于修士而言是十分重要的一步，对于修士日后进阶有极大帮助，旁人最好不要代替，而是让修士自身经历。

    故而，玄渊并没有越俎代庖代替谢行歌将yào王鼎炼化成本命法器，而只是将此物放置在了储物袋之中，准备等谢行歌重新回到自己的身体后，由他自己亲自完成与yào王鼎的熔炼和合一。

    亲自走过这一步，对于谢行歌日后的修途是大有好处的。而这一步若是被旁人所替代，相反对于谢行歌就不算什么好处了，反而会对他日后的修炼造成影响，本命法器这种存在，乃是与修士本身休戚相关、生死与共的，大意轻忽不得。

    于天倾山距离地面两三万米的半山腰处，谢行歌用自己平日里御敌、攻击所用的一柄法器在山石坚硬无比的山腰处挖掘了一个不大的洞xué，然后于洞xué中开始打坐闭关——天倾山十分安全，此处正是最适合熔炼本命法器所在之处。

    虽然说天倾山附近的灵气因为山巅生长的那一株奇特藤蔓而有所匮乏，但对于谢行歌而言却并不算什么问题。因为凝练本命法器并非修炼，对修士自身意识、信念有极大要求，但是对灵气要求却并不大。

    盘膝坐于山洞中开辟出来的简陋石地上，虽然山洞开辟得很是粗糙，整个环境很不好，但谢行歌依旧坦然处之，他凝神静气，轻轻吸了口气，然后从储物袋中取出了那尊由余杭zhēn rén亲手jiāo给玄渊，如今在他手中的yào王鼎。

    此鼎乃是天行宫的一件至宝，十分珍贵。前世谢行歌虽然也算得上是优秀，然而到底不如此时玄渊代替他时，于短短数日间直接从筑基中期晋升到金丹期来得耀眼，更没有立下发现魔尊墨桀的大功，自然并没有被宗门赐予这件极品灵器的丹鼎。

    这尊yào王鼎在前世，最后是落在了林笙阳手中的，而谢行歌当初所选择的本命法器虽然也是一尊灵器级别的丹鼎，但不过下品灵器，远不如yào王鼎这尊极品灵器了。

    对于丹修而言，想要炼出丹yào来，丹鼎、yào方、灵yào这三者缺一不可，没有yào方，丹修胡乱炼丹的结果很可能不是炼制出一些有着奇效的丹yào来，可能炼制的是duyào。而有好的丹鼎相助，最少也能提高丹修炼丹两成的成功率。

    至于灵yào……你见过哪个丹修用杂草炼yào的？杂草要是能用来炼yào咋不直接啃杂草呢？之所以灵yào能够炼制成丹yào，不就是因为灵yào蕴含特殊的yàoxing以及庞大的灵气么，不用灵yào炼丹，那岂不是巧fu难为无米之炊？

    对丹修而言，炼丹就是他们的立身之本，炼出的丹yào越是珍贵，越是出众，他们的地位就越高，所以丹修们追寻的从来不是个人实力的强大，而是汲汲而营在丹道上取得更高的成就，这便是丹修的道路。

    大道三千，殊途同归。剑修的剑道乃是一种修炼大道，丹修的丹道同样，武修的武道、佛修的佛道，也同样如此。在茫茫修真界，没有哪两个修士所追寻的大道是完全一样的，而单从道的角度来说，每一条道都是平等一致，并无高低之分的。

    不过，道虽然没有高下之分，没有错误与正确的区别，完全是平等一致的，但是修士却有。同一种道本身并无错误，然而有的修士追寻道时有所偏颇，入了魔障，自然的也就有了邪修这种存在。

    yào王鼎品阶极高，对于神魂与肉体都是金丹初期