没脸没皮np 作者:喜了

    左手握拳，右手执锁……这正是金刚锁菩萨的本尊形色！郑重向金刚钩曲背行礼，表受戒领惩。

    “大菩萨，三思而行！金刚钩并无错意，提诫您之失意本也是我等职责所在，因此受惩甚至神灭，实在难以服众。”金刚索忙进言，

    旁金刚铃虽未发言，却此刻懒散神态也郑重几分，凝视大菩萨。

    金刚钩始终微笑如常，通绿瓷瓶忽在他掌间缓缓升起，悬空缓慢转动，已而也如金刚锁本尊形色，白金，水漾虚化，亮意灼眼，

    “我问你，前有成美、云青之杀人念，你饶过，只为自身养灵；后，钱越枉法徇私，你又有念，欲饶过，给金刚索、金刚铃养灵。此非罪过？”

    “不是罪过。正如我先将大菩萨、我自身、得得的灵体养在皮外子的身体内样，皮外子罪行端，却能以‘锁灵囊’之身份净涤身心，何尝不是罪悔养德之行。成美云青也好，钱越也好，我并无刻意，此皆其自身有孽念，且与得得有了切身联系，我用他们做‘锁灵囊’为涤荡他之恶念，同时也能为得得积攒功德，他日，她返回至佛身旁也不辱没出自大菩萨身侧，功德满满，自会受重用。”

    “你倒虑得周全。”

    金刚钩看向他的三下座……坚韧忠贞的金刚锁，纯净无欲的金刚索，看似懒散实际清醒洞悉的金刚铃……是的，他们的身幻于我，他们的念起于我，他们从亿年前开蒙养正之时就辅佐于我身侧，司其职、履其行，兢兢业业……

    金刚钩又缓缓松开始终紧握的左手，

    掌心，

    得得依旧光着屁股那小坨静静如这千万年间模样赖在他的脂肤里……

    左手，她

    右手，金刚锁的佛骨灵心，顺带着，三下座的忠心与尽职，

    看似，这是道选择题，

    选左，他继续“佛吃佛”的逆天行道，

    选右……

    金刚钩突然再次紧紧握住左手！

    事实，金刚钩从未想过这道选择题，

    从觉醒的那刻，金刚界曼荼罗第重大菩萨金刚钩大佛就早已有了打算，

    这不是道选择题，这，只是个命题，个关于“执念”的命题，他会为他的三座下完完整整展现“佛之执念”的意义：佛的“舍得”该是怎样的恢弘磅礴……

    金刚钩唇角的弧度显惬意，忽而右手莲花骤出，簇拥白金骨灰瓶，每片莲花团细碎的佛骨砂砾，纷纷向盘膝的金刚锁头顶洒落，渐渐沉降，漫浸入他的体内……金刚锁惊诧抬头！大菩萨这是将他的佛骨灵力悉数归还了他！……

    就听大菩萨慢言静述，眼慈悲，意盎然，

    “这样吧，我自知关于‘执念’没有给你们个好的交代，确也不能服众。

    切不变，就按你们现今给我的设定，得得还是得得，我还是小枚，人世间的切如常继续，

    我的切灵力依旧由你们封存，我身无法术，如常人，

    继续按照你们原有思路往下走，

    看看吧，会是如何光景。”

    听，他的三下座皆出惊惑之色，

    他没有法力如何左右事局？

    是啊，索锁铃三位大人，这次就叫你们真正领悟次佛之大美，

    真正的“神通广大”可不在法力，而在人心！

    接下来，

    金刚钩大菩萨玩转的可不是神力法灵，而是真正的世间伦常，

    向你们完完整整展示次“败德成佛”的惊世历程，以示“我之舍得”之决心！

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    如若叫索锁铃此时 通晓了金刚钩的用意，他们叁儿万万是不得首肯，只怕会拼却了“神灭灵尽”也要护住金刚钩本身本心！只可惜，此刻金刚钩做出的“让步”叫他们无话可说：按照他们的意愿，切原封不动，如若真如他们所想，在人间淫乱的小母螳螂最终会击溃他的“专注之心”，他愿舍。只是叁儿哪曾想，大菩萨的“舍”如此用心决绝，待到他们领悟通透，却早已在金刚钩步步“心机修炼”中铸成大局。

    好吧， 如此佛理禅说噼里啪啦大通，咱们这些只为瞅热闹的看客们实在不必花力气去搞明白，下面，咱也不矫情了，直接钻这金刚钩的佛肚子里拉心扯肺地要俗有俗给您扒扒他的私心，嘿嘿，所谓“舍”，不过他降级，再给小母螳螂抬级，最终凑个“你好我好大家好”。

    切，金刚钩是谁 ？那在浩瀚佛界可是出了名的“心机深厚”，当然，咱小老百姓可不能这么说他，嘻嘻，嗯，他您儿那是“大智”！

    好，你们叁儿非跟我这不依不饶是不，我养个小母螳螂怎么了，值得你们这样造了反？既然拗不过你们的“忠心”，那就将计就计，大不了我不当菩萨了……当明王去。

    好吧，还是不得不跟大家扯扯佛界的秩序。

    佛界也是等级森严呢，密宗界内，至上，即密宗佛、本尊，

    第二级，佛母、菩萨，

    第三级，明王，

    往下，各大护法神。

    密宗不同显宗，它奉行双修，

    《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”这“究竟”可理解为彻底和极尽，是目的之所在；而“方便”理解为变通和善巧，是手段的运用，也就是说，为了达到成佛的目的，在特殊情况下可以不受某些佛教戒律的约束。双修即此。

    密宗双修佛，俗称“欢喜佛”，也称“欢喜天”，实际为明王，与之交 欢共修炼的为明妃。

    金刚钩打什么主意呢？你们不生生把我的小母螳螂造成个淫心淫身的破落户了么，正好，她这般没脸没皮地淫兴于人间，不正是“明妃”的资质！

    咱们先瞧瞧佛界对“明妃”资质的定义吧：

    首先，外相者。颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无缝，目善斜视，具足贪容，见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种性佛母，唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种性者。

    这不正是得得的貌相！简言之，莲花般的美艳软糯。

    再，内相者。明母心量宽，口寡言，少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起悭贪心，能委婉顺从，格外体贴。

    靠，这还是得得撒！简言之，较没心没肺，大体乖顺听话。

    三，密相者。莲花（yin道）极紧，具暖相；莲宫（zi宫颈）丰盈而凸出，善知衔金刚杵（善知含住yang具者）。臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴；花胚丰盈，以杵