尧昌府的物产如今也非常丰富，除了当地出产的物品外，还有从互市上流通进来的外族出产，以及从西南运送过来的大批特产，比如西南出产的水果以及由本地加工制成的水果罐头，都成为尧昌府的一大特色。
    还有人注意到尧昌府百姓乐衷于种树的行为，追问之下才知道是顾昭这位知府大人提倡的，是为了造福后代子孙，因而有文章中将顾昭的这一提倡写了出来。
    在顾昭于尧昌府任职的这第三个年头，京城依旧时常能听到他的声音，比如尧昌府的羊脂皂，还有尧昌府出产的毛衣以及五香瓜子，随着前往尧昌府的游客越来越多，带回来的各种讯息也越来越多，比如顾昭竟在尧昌府办了许多官方学堂，让适龄孩子不分男女都可免费入学堂读书，有读书人来此看到这样的情况回去后大夸特夸，以为这才是真正的有教无类，使得京城围绕着顾昭这人和他所做的事议论纷纷，甚至朝堂上关于他的声音都不小。
    顾昭原来在京城办的那些事就让不少官员感觉大受威胁，他升官的速度太快了，好不容易这人出了京城，还去了那么偏远的地方，一些官员以为顾昭本事再大，也不可能在地方上做出多少成绩，结果事与愿违，顾昭在那穷乡僻壤做出的举动连京城都惊动了，这是他自身能力的进一步证明，可想而知，等他回到京城后，皇帝又要给他升官了，还是非常名正言顺的。
    这怎么可以？对顾昭让适龄孩子免费上学的事他们攻击不到，圣人都说有教无类，提这事只会为顾昭增长名声，没看如今不少文人知道此事后都夸赞顾昭做得好，甚至想让朝廷在其他地方也推广此种模式。
    但让女子读书这总可以了吧，而且男孩女子在一个学堂读书，这像什么话？
    于是抓住这一点，像是约好了一般，一日朝会上好几个御史出来参了顾昭一本，认为顾昭此举大错特错，女子无才便是德，让女人读书像什么话？还是和男子一处读书。
    因为这些人想要抓顾昭一个错处，因而攻击的话语说得非常难听，黎大舅当场脸色就难看起来，这些混账东西真是弄不死他外甥不罢休啊。
    黎大舅等这御史说完刚要出列反对，站在最前列的永福公主的声音却响了起来，永福公主本身的存在，就是对女子无才便是德一句话的最好反驳：“张大人是不是认为本宫也不该出现在这朝堂之上？以为本宫是无德之人？”
    那位张御史一听这话哪里接下去，他敢说公主是无德之人？凭当初公主为了牛痘接种一事在外奔走了那么长时间，他就不能说出公主是无德之人，公主做的分明是有功德之事，为百姓谋福。
    “这……下官并无此意，只是男子女子在一个学堂，总归不好。”
    一些保守官员对如今京城的风气大为不满，以前讲究女子大门不出二门不迈，可看看现在，一个个都跑到街上大声说笑，一点不娴静，因为某些人开的不好的头，如今女子跟男人闹和离的情况也不断增多，在这些官员看来，这个社会乱了，没有章法了，迟早要闹出更大的乱子。
    如果不是那几个宗室子弟太不争气，如果不是皇帝身体不太好，他们真希望皇帝能多活几个年头，将来直接越过公主，将皇位交到皇孙手里，现在他们是被迫无奈接受公主参政，如何允许其他女人行为逾矩。
    “那张大人知道再单独为女子建一座学堂，那要增加多少开支吗？这笔费用是张大人来掏吗？”
    张御史黑线，让他掏？开玩笑：“那不如留在家中。”
    说来说去还是不允许女子走出家门去读书了，燕向熙不再看这思想迂腐的张御史，而是向皇帝洋洋洒洒地陈述了一番，说明女子为何要读书，女子读书也为明理，而且能够更好地教育儿女，因为子女更多的是在母亲身边长大的。
    燕向熙还特地作了番调查，如今纺织业比过去发达不少，这归因于当初顾昭在工部作出改进的纺纱机与织布机，如今京城和江南一带从事纺织业的女工有多少，这些女工为家庭又带来了多少收入，其中有多少是用来供养孩子读书的，用这最简明的情况来说明女子走出家庭对百姓来说，到底是不是好事。
    原来读不起书的家庭，因为女子带来的这份收入，使得孩子能进入学堂，将来未必不能参加科举进入朝堂，这是为朝廷培养有用之才，比起女子只守在家中相夫教子，明显于朝廷更有功劳。
    谁能想到，永福公主会花费这番工夫收集这些数据，想要如此准确的数据，显然花费不少心思和时间去准备的，这是不是说公主早就料到会有这一日？
    这些数据连皇帝都不知道的，颇感兴趣地让燕向熙呈上来看个究竟，这些数据表明，女子出来做工的确不是坏事。
    “诸位爱卿怎么看？”
    “陛下，如果女子都出来做工，那家中父母谁来孝敬？男子也出来做工，那乡间的田地谁来耕种？”因为顾昭的操作，如今这作坊越来越多，在作坊做工拿到的工钱明显比种地来得多，他们不免担忧，以后大家都不愿意种地去了，大周子民吃什么？
    燕向熙早有准备：“这就是需要我们朝廷去引导，百姓的目光也许短浅了点，但这也正是我们朝廷存在的意义，朝廷可以制定出种种规定，比如田地不得荒芜，否则会进行一定的惩罚，规定作坊必须在农忙时节放农假，否则也给予作坊处罚，同时在提升商税的时候降低农税，鼓励农民进行耕种，等等。”