陛下都那么认真了，他们怎么好意思嫌累？
    原焕改换官制之后，除了三公这个荣誉官职没有动，其他位置全部换成他提拔上来的人，如今的天下只有一个朝廷，虽然他还不是皇帝，但是也只差那一个称呼而已。
    皇帝的禅位诏书昭告天下之后，大臣们开始一次又一次的劝进，刘协激动过头实在闲不住，再冷的天也挡不住他出门的热情，内城外城城里城外转了好几天，回来之后又写了一份诏书，这一份没有上一份晦涩难懂，贴出来后就是不识字的老农也能听懂他写了什么。
    他刘协在位好些年，从来没有为百姓做过一件实事，当皇帝当的实在愧疚，他无德无能，怎么好意思一直霸占着皇位不放。
    也是他倒霉，出生不久就赶上天下大乱，父祖的行为他身为晚辈也不好评价，具体是什么情况不用他说大家伙儿都清楚，为了他百年后到地底下见老祖宗的时候能少挨几顿打，这儿就不具体解释了。
    总之就是，他这个倒霉蛋被董卓老贼扶上皇位，艰难的给风中残烛一样的大汉续上最后一点命，不过就算续上也没好哪儿去，天下该乱还是乱，他这个皇帝当的是一点存在感也没有。
    天下能者居之，得民心者才是真正的明主。
    他仰观天象、俯察民心，不得不遗憾的宣布汉室的运数已经到头了，正巧这时候上天给他们送来了神武有德的袁卿家，袁卿家德行出众绝世无双，可谓是他们期盼已久的真命天子，天意昭昭，长眼睛的人都能看出来老天究竟是什么意思。
    天下是属于天下人的天下，谁能当皇帝百姓的意见很重要，大位能者居之，所以上古的时候尧帝没有为了私心把帝位传给他的儿子，而是给了更加贤能的舜帝，那是上古先贤，是他们所有人的榜样。
    尧帝舜帝美名远扬，他心里羡慕坏了，当皇帝没法护佑百姓，他可以效法先贤，将大位让给真正贤德之人，也算是追随先圣遗范，好歹也算件好事。
    别觉得他禅位是被逼无奈，他高兴着呢。
    他这辈子命途多舛飘零半生，不能明知德不配位还要死守着皇位不放，他现在把皇位让出来是好事儿，上不负黎民下不负苍生，至于他老刘家的人，死了的等他死了再说，活着的有意见就亲自来找他，有本事就真的来找，别没事儿瞎叨叨。
    小皇帝写第一份诏书的时候引经据典怎么有文采怎么来，第二份诏书不是写给朝臣，而是写给天下百姓看的，不用多华丽的辞藻，怎么直白怎么简单怎么写，洋洋洒洒写的比上一篇还要痛快。
    桓帝、灵帝造完孽后拍拍屁股驾崩了，留他和他皇兄刘辩在世上受罪，皇兄甚至因此连性命都丢掉了，他借禅位的名义阴阳怪气几句怎么了？
    有本事活过来找他麻烦，不会死而复生就别耽误他奔向自由。
    熬了那么多年终于熬到解脱，谁挡他的路他跟谁急，兔子急了还咬人，别以为他真的好欺负，真惹急了他立刻找袁卿家告状，他自己没本事还不能找个有本事的人当大腿吗？
    小皇帝接连两份诏书，两份诏书除了措辞不同，内容大差不差全是在强调天命已经不在汉，他崇拜上古尧舜禅让的美名，主动且迫切的将帝位让给他的袁卿家。
    他这是顺应天命，是迎合天下人心的明智之举，除非老祖宗从皇陵里跑出来反对，不然谁都别想让他改变主意。
    刘协的反应一出来，原本有意见的也不好再说什么，他们怎么也想不到小皇帝能把亡国之君当的那么欢乐，整个禅位流程走下来，就看到他在那儿兴奋的上蹿下跳，全无身为亡国之君的悲哀愤懑，这合理吗？
    怎么着也是个即将禅位的皇帝，稍微表现出来点伤心很难吗？
    对小皇帝来说，的确很难。
    他终于摆脱讨厌的天子身份，高兴还来不及，又怎么会伤心难过，谁爱难过谁难过，反正他不难过。
    天子禅位本该有些沉重，但是刘协这个天子看上去比所有人都激动，朝中大臣为了不被小皇帝比下去，一个二个也都积极上进的很，那边原焕还没有同意，这边“陛下”已经喊上了。
    虽然他们都没亲眼见过三推三让的禅位场面，但是他们都读过《论语》学过《尚书》，该怎么做不用上头催他们自个儿明白，刚过完年没多久，原本只要三四次的大臣劝进就足足进行了七八轮。
    汉天子主动禅位，天命不可违，百姓的愿望更不能违背，陛下您不要谦虚，赶紧召见文武百官准备受禅仪式吧。
    禅让是从尧舜那个时候流传到现在的好制度，天意如此，陛下赶紧召集百官安排建造受禅台，他们好观天象选定良辰吉日，事情很多不能拖啊。
    天儿已经暖和了，修建受禅台不算强逼百姓做苦力，他们刚刚放出要修建受禅台的消息，主动前来想要出一份力的百姓就能绕邺城一圈，陛下乃是天命所归，您的谦逊放在平时是美好的品德，放到现在就是逆天而为，万万要不得啊。
    根据天象显示，本月的二十四日正适合受禅，臣等已经建好受禅台，众心不可违背，我们冒死劝谏让您接受禅让，陛下您准备好了吗？
    大臣们轮番轰炸，每次劝进都宣扬的天下皆知，偏偏百姓也跟着起哄，弄得原焕哭笑不得，本来只是走程序的三推三让，愣是让出了他要是不答应就是违抗天命犯了众怒的架势。