破阵之法，喻孟辰早在心底推演过无数次，此时击打阵法，毫无迟疑，不过，眼前无形截面似河波波动一下，又稳稳地消失。
    游恬恬靠近，问：“破解之法不对？”
    喻孟辰郁闷地开口，“力量不够。”
    “我来。”游恬恬自告奋勇。
    喻孟辰没有拒绝，他后退一步，指点游恬恬攻击。
    以点破面，阵基一一击碎，眼前截面似戳破的泡泡般，炸开，一股温润的风拂过两人的脸，本来是山壁的山洞，凭空出现一条甬道。
    游恬恬打头，喻孟辰在后，沿着甬道往前走。
    穿过甬道，便是别有洞天的山洞，说是山洞不太准确，眼前分明是画影红檐、雕栏画栋，花庑游廊，假山流水。
    这是一处小宫殿。
    此处明明在山洞深处，按理来说不见天光，阴暗潮湿，但也不知这儿怎么弄的，视野辽阔，明昼郎朗，花草明媚。
    游恬恬仰头望天，却见上方山壁分明，不容忍错，只是离地百米，不会压抑。
    喻孟辰道，“应该用了阵法，或者空间之术。”
    他眼底闪过心动。
    这些，都是传说中的手段。
    小宫殿内，禁制和阵法处处，喻孟辰应对得有些吃力。
    游恬恬道，“待你修为进阶神游，或许能解开了。”
    喻孟辰只能按捺心底急切，闭关。
    有游恬恬的经验在前，又事无巨细指点，喻孟辰进阶神游毫无阻碍，进阶后，他迫不及待来到山洞内，果然，之前凝涩处，此时再看没了那种拿不定感，像是大姑娘扯下了面纱，让人轻易看清庐山真面目。
    喻孟辰带着游恬恬避过阵法的禁制，来到小宫殿内。
    小宫殿内，竹简玉简整齐捆着，书桌上，有一摊开的玉简。
    喻孟辰和游恬恬拿起一看，囧了。
    这是比甲骨文还早的图形文字。
    作者有话说：
    *：出自千字文
    第80章 真实历史
    于文上, 游恬恬和喻孟辰都算有天赋，毕竟汉字是从上古流传下来，虽几经变化, 但溯古寻源，能找到最初源头和规律。
    这也是现代明明写的简体字，却能往上认出繁体，金体，鼎文, 甲骨文的原因。
    而这些文字, 最初都是图形文字，也可以说是象形文字。
    《说文解字》有云：“象形也, 画成其物，随体诘诎”。
    简单翻译就是, 象形文字，我瞅啥画啥，字就是啥。
    两人摸出竹简玉简，先将上边的字整理出来，共一万三千二十二个字。
    远古时的文字没有句读, 也没有句号隔开，比古文还要难读懂, 两人不断推测琢磨了一年，才约莫猜出书桌上那玉简上记载的是什么。
    是开天之事。
    神曰天夫？
    帝曰启明。
    神曰地夫？
    帝曰予求。
    神曰人妖乎？
    帝曰安。
    神曰乐哉, 咸得其所。
    帝乃令羲和共工祝融众, 三分天地。
    神曰善。
    帝无上之功，为神。
    “这个帝, 应该是指颛顼了。”游恬恬点点玉简, 道, “这个神，是谁？”
    喻孟辰摇头，“不知道，神灵或者神明吧。”
    神明或者神灵问帝颛顼，天是什么？地是什么？你对人妖之间的关系怎么看？
    颛顼回答说，天是赐福众生的父亲，地是任子女索求的母亲，人妖各自安好。
    神明或者神灵对这个答案很满意，答应颛顼将天地分为三界。
    颛顼三分天地后，功德无量，成神了。
    这个成神，不知是指成为神明，还是指成为神灵了。
    游恬恬敲敲玉简，道：“成为神明的可能性更大。神灵，颛顼本来的力量，堪比神灵，不至于为这个三分天地。”
    为神明而努力还差不多。
    当初西王母成神，应该对当时这些大能很有刺激，才会有这些那些举动。
    喻孟辰道：“这个很有可能，再破译下其他玉简。”
    两人将玉简竹简都取出，用纸将内容一一翻译过来，若是拿不准的就空下，根据上下文以及历史补全。
    “这有记载巨兽的，这有记载洪水的。”游恬恬摸出记载洪水的，诧异道，“这些洪水，居然是巨兽打架，撞破山川，导致山洪下泄，川间河水倒灌而成，还有不周山，不是共工撞的，是一个半个大陆那么大的巨鼋撞的。”
    远古时期的大陆，可比俗世那些洲要大多了，估计俗世七大洲合并起来，只有那半个大陆大。
    “还是女娲娘娘和它打架时，它打不赢，一怒之下撞的，难怪后来女娲娘娘气得将它砍了四肢，当做柱子顶天。”游恬恬禁不住心驰神往，一撞天破，那该是多强大的力量？
    玉简记载的是历史功法和秘法，竹简，记载的是他写的游记，朋友给他写的信，或者自己写的日记，以及看历史时的笔记，根据内容，就能瞧出主人对玉简和竹简内容的轻重来。
    当然，直到现代，人类对竹和玉的价值看待，到现在都没变，几十万年了，一脉相承，不得不说，他们种花家的文明，源远流长。
    “也便是说，巨兽肆虐时，女娲娘娘其实是行走人间的。”喻孟辰又摸出几分记载，“你看，有关女娲娘娘和伏羲的记载，都记载得明明白白。”