此处考院国主特派的官员便是如今尚在位上的礼部侍郎奚言，官员间皆传这是他最后一年任职礼部侍郎，他的嫡子自考核成功后便会接替下一任礼部侍郎的位置。
    按理说，女尊国男子往常是不能做官的。
    但是，秦子衿穿越而来的这个女尊世界却是有些不一样，自第二任国主开始，一直延续到现任国主，这个女尊国几百年来皆设有一礼部侍郎的官职。
    此官职是特地为男子而设，采取的是家族继承制，被国主选中的家族，自嫡长子出生时，便已决定他日后将于父亲手中接过这位置，与寻常世界不同，此官职设立的意义主要是为女尊国男子寻一男性表率，简而言之，便是男德代表。
    相传，原先女尊国建国时是没有这一官职的，于是大家便遵循着女主外，男主内的原则生活，本倒是相安无事，这也算是民间不成文的规定。
    但是有些不守礼法的男子却不满足于这一现状，直嚷嚷着为何男子便不能主外，最后甚至发展出一支庞大的队伍，三五不时便出来叫嚣。
    女子主外自是有女子主外的道理，那时刚建国没多久，女尊国经济尚在起步中，大部分百姓皆是以种田为生，种田最需要的不是智慧，也不是嘴皮子功夫，而是浑身的力气。
    女尊国女子本就力大，田间劳作是轻而易举的事情，女尊国也需要百姓们辛勤劳作，为新建的国发展经济。
    一开始有些男子叫嚣，倒是无人在意，好脾气的妻主便也让他们跟着去田里劳作，回来自己再劳累些做家务便是，但是男子身子哪有女子健硕，这等苦，自是吃不来的。
    于是，那部分男子看似叫嚣的是他们也要主外，其实是不想主外也不想主内，只想躺在家中坐享其成，毕竟此时国中律法不健全，若是惩处，便也无处可依。
    久而久之，各地上缴的粮食竟少了往常的二成，女子们主外又主内，时日久了自然是有心也无力，两边都疏忽些也是常有的事情。
    其负责的官员深入民间细查下来，竟发现如今半数男子皆在家中得闲，倘若是妻主不愿，周围的男子便会群起而攻之，舆论之下便也只能无奈，民间百姓始终还是在意自己的名声的。
    此举终于被大臣上奏给了国主。
    能建立女尊的国主确实非等闲之辈，但她亲手挑选的继位者当然更非常人，当即便察觉出了此举背后的隐患，长期的家中分配不平衡，爆发不可调和的矛盾是迟早的事情。
    于是，国主亲自下令颁布了《男则》、《男诫》二书，用以约束天下男子，然后国主手抄告天下男子书，用以张贴于女尊国各处，若违背其中礼法者必究，至此相当于是变相告知所有闹事者自身的本分为何，若是妻主告到官府，也算是有法可依。
    闹事者皆是贪生怕死之辈，国主既发话，又家家户户严惩了一段时日，便再无男子叫嚣了，后来女子专心田间劳作，粮食产量过了几年便恢复如常。
    且与此同时，国主挑中了一向老实本分的奚家，颁布旨意，奚府嫡长子继承礼部侍郎这一官职，自出生起便承担起为天下男子礼法表率的责任，经考核成功后方可就任。
    奚家后人也世世代代享有这一特权。
    其实礼部侍郎这一官职并没有什么实权，与权臣相比，在女尊国仅为七品小官，但是这一官职所代表的背后的精神内涵却是不容小觑，此举为国主统治和稳定女尊服务，在历史上有着不可忽视的作用。
    从此，女尊男子皆以与礼部侍郎遵循相同的礼法为荣，女子娶夫时也往往爱娶与礼部侍郎一般贤良淑德的男子，自此，这个官职成了一个精神象征，一个标杆。
    发展至如此，这一官职始终没有废除，如今的男子们皆大都遵守夫道，不似刚成国时那般不守礼法，所以这一官职除了做天下男子表率的作用外，也被现任国主赋予了监督礼法的职责，而且是可直接向国主禀报的。
    故奚言虽为七品官员，却颇受国主的信任，因着是国主面前的红人，行至何处，人们也都会给他几分薄面。
    此次乡试，奚言更是被国主委任来监督考院众人。
    因此，此位搜身的女官犹豫不决时，第一反应便是差人去请奚言定夺，到时，若出了什么事情，自是有国主面前的这位红人顶着，便再也碍不到她什么了。
    如此稍许便有一戴着帷帽的男子在随从的陪伴下缓步走来，传言奚言已年过半百，但是出门皆是戴着帷帽，除了奚家，便无人见过他的真面目，当真是严格恪守女尊男子出门必戴帷帽的礼法。
    女尊男子以羸弱为美，奚言自是如此，如此嘈杂的环境中，他这几步路行得是不急不缓，毫无半分声响，端的是大家之范，一看便是自小有人教导一言一行。
    秦子衿倒是没心思像其他女子般好奇地打量这位传闻中的奚言，她只心焦她何时能入考场，虽她身正，却也怕遭人污蔑横生枝节。
    那搜身的官吏也察觉到了秦子衿的焦虑，便与奚言单刀直入道：奚侍郎，此学子身上有一符，我拿不定主意，才想着请您来定夺一二。
    奚言闻言帷帽轻轻动了下，秦子衿猜他想必是在点头，如此之后，他便于随从手上拿来一干净的帕子，那搜身的官吏见状，忙将这符放到了帕子上。