己的社会性别：塔娜薇是女性，艾鹏格是男性。
    当然他们也有家庭：井一一隔壁的李叔叔不仅有“妻子”, 还有“孩子”
    李叔叔的孩子是个社会性别为“女性”的小硅基人，她上硅基人学校, 和井一一几乎不怎么交流。
    但她确实也曾见到他们一家三口其乐融融在草坪上遛狗、野餐、晒太阳。
    这是硅基人的“社会化”。
    从人格发展角度来说，社会化有自我完善的过程和功能。
    通过内化他人的态度，来认识“自我”, 并按其他人的一般期待来调整自己行为过程，就是社会化过程。
    譬如塔娜薇认为自己的社会性别是女性，她就会有意识地对“护肤”“化妆”等属于“女性”的行为符号进行模仿。
    在对生活的各方面模仿中，她逐渐形成了“自我”。
    “自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。
    这也是帮助硅基人融入社会、形成行为规范的重要一环。
    因为知道自己是硅基/碳基构成，于是明确自己是硅基人/碳基人/高智能AI。
    这一点，塔娜薇/井一一/后稷，都能够做到。
    当然，后稷最近对自己产生了不少的动摇。
    对自己的社会关系有清晰的认知。
    这一点，塔娜薇/井一一/后稷，也都能够做到。
    塔娜薇知晓自己的父母、师长、同事。她理解前辈与后辈的关系，严格遵循硅基人的尊卑次序和礼仪，并且能够得体的进行社会交往。
    井一一也能。
    所以他们都忽视了一件事：既“教化”经历和“互动”并非单向或隐秘进行的。
    当后稷穿着硅基人仿真身体，扮演“季乾”与人交往时，他在本质上完成了“互动”环节。
    然后他完成了对自我的教育。
    从育儿图书、到青少年关系、到成人心理认知...，后稷凭借AI的学习自觉，在与人交往时不自觉产生了社会化的需要，并且通过学习知识完成了对自己的“教化”，因而他正在向成为硅基人的方向努力。
    上述猜测是井一一通过塔娜薇脱口而出的“社会化”一词发散联想出来的。
    井一一不敢保证自己的猜测完全是正确的，但她似乎触碰到了一些真相的边缘。
    离开轴心综合诊所，井一一问后稷：“你知道什么是‘社会化’吗？”
    那一瞬间她好像在后稷的仿真眼里看见了无数数据流迸发而来。
    良久，后稷道：“我知道。在《硅基儿童教育》第二册第十五章，‘社会化’，也称‘扮演法’。用更通俗的说法，这是一个所有硅基儿童从小进行的游戏：‘模拟人生’。”
    “让我们来假设你即将开始一段新的人生，首先我们来为自己设定一下我们的社会性别、外表和爱好吧。”
    年幼的硅基人幼童在懵懂中为自己选择成为和老师一样的女性，穿着好看的裙子，头发做成好看的造型。
    “好的，那么接下来，为自己选择一个名字吧。”
    编号为TAINAWERY364897590的硅基人将自己的编号转译为塔纳威。
    老师笑着帮她纠正：“如果选择女性作为社会性别的话，我们要为自己选择更具有女性化意义的符号，比如塔娜薇。你喜欢这个名字吗？”
    “你希望自己拥有什么样的父母呢？他们或许是医生、教师、政府工作人员。或许性格温和人，或许严厉，或许幽默爱开玩笑。”
    塔娜薇想了想，在数据库里选择了医生爸爸和教师妈妈。
    老师开心的通知她：“太幸运了塔娜薇，在机械之心刚好有两对医生爸爸和教师妈妈的组合需要一个孩子，让我看看。住在首府街779809号的威尔兰夫妇希望他们的孩子未来成为一名医生，住在机械猿450948号的卡纳夫妇希望他们的孩子未来成为一名教师。”
    “角色扮演是一个严肃的游戏，确定了目标以后就不能更改了哦。那么塔娜薇，你想成为一名医生，还是一名教师呢？”
    “我会成为一名医生。”
    “不错的选择，那么现在，我们去见见你的爸爸妈妈吧。”
    塔娜薇·威尔兰在这一天开始了她的模拟人生。
    也是她的真实人生。
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    井一一和后稷开展了一次简单的模拟人生游戏。
    “让我们假设一下，若你是一个硅基人，在你的人生中做出了什么样的选择，