现今因孔颖达之故五经正义经学大兴，算学却并没有什么起色。
    而今确实可以推一波算学了！
    李世民心底念叨着。
    只是让那小子充当门面靠谱嘛？
    孔颖达是孔子第三十一世孙，当代最负盛名的大儒，五经正义融合了诸多经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。
    李元瑷？
    为了追女人大闹国子监？
    别人没有看出猫腻，李世民倒是整明白了。
    早在高句丽的时候，自己这个弟弟就对金胜曼垂涎三尺。
    回到长安，满以为他懂事了，在娶徐家女之前，不闹幺蛾子。
    结果，还没几天，就弄得满城风雨。
    为了一个女人，弄出这么大的动静？
    这种人能干大事？
    不过李世民也乐得如此，说道：“此事你自去找他，告诉他，可以成书，但不急着发布。要反复考究，确保正确。算学不同于经学，不能有错。一数字错漏，可能带来巨大危害。”
    到了最后，他才说出了道理来：“本朝有五经正义足矣，算学就留给雉奴吧！”
    “臣下明白！”
    李世民让李淳风给他研磨，亲自写下“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这二十二字，道：“顺便再将这字帖给他带去，让他好好练练字，朕用脚都比他写的好看！”
    缀术注解与横渠四句在极短的时间里传遍长安，传遍京畿洛阳，从而天下。
    缀术这原本即将走向失传，无人问津的书籍，人人抢购，各大印刷作坊日夜加工。
    横渠四句更是成为了万千学子得座右铭，直接导致了大唐纸贵这一现象。
    远比历史上洛阳纸贵更加夸赞。
    也只有李世民、李治这对父子清楚李元瑷的真正用意了。
    第203章 要学要问
    果然如李元瑷想象的一般，这消息一传开，李淳风就屁颠屁颠的来大安宫求见请教了。
    不过最先来的不是李淳风，而是阎立本。
    这著名的画师建筑家委屈的上门兴师问罪来了。
    当初似乎说好的，一起研究术数协助自己出书，现在直接将他忘记了。
    李元瑷真没想那么多，寻常人出书提出一个理论概念，需要经过漫长的研究计算。拥有副手协助，那是在正常不过的事情。
    缀术就是祖冲之、祖暅之父子两代人外加徒弟协助并力完成了佳作。
    李元瑷不一样，他从不觉得自己多伟大，更不觉得这有多少难的。他的一些学识是直接站在巨人肩膀上得来的，经过几千年磨砺，依旧可行可用的解法。
    压根就不需要助手，也不需验证，直接写出来就行了。
    李元瑷只好保证，将重新修葺的时候，一定请他协助。
    阎立本屁股都没有坐热，李淳风便送上了拜帖。
    李淳风并没有传说中的仙风道骨，他今年亦不过四十出头，正当壮年，一张大型的国字脸，浓眉大眼，面色有些蜡黄，但人却极为精神，双目炯炯有神，修长的黑胡须垂挂于胸。
    “见过商王！”
    李淳风身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约六十度。
    作揖可细分为好几种，土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖、交手礼、军礼、抱拳等。
    前六种是周礼说记载的最正统的作揖礼节，后者是随着时代演变而流行的问候方式。
    李淳风方才行的正是天揖，属于面见长辈以及重大庆典方才使用的礼节。
    “道长如此大礼！孤可授受不起！”
    李元瑷忙上前将李淳风搀扶起。
    李淳风毫不在乎的道：“贫道酷爱术数，对于术数一学，几近痴迷。奈何天赋有限 只能自娱自乐。商王攻克难题 引入天元术以及增乘开方法，让人惊叹。若非资格所限 贫道都有心三跪九叩行拜师礼了。想来商王亦看不上 只能以师之礼待之。”
    阎立本在一旁唏嘘道：“有时候真羡慕李太史丞，若非情况特殊 某亦想拜入商王门下学习那一身惊世骇俗的术数学问。”
    李淳风是道士出家人，孤家寡人一个。
    而他阎家并非小门小户 真要拜师 对族人对李元瑷都不好。
    李元瑷道：“你们是太讲究了，学问为何称之为学问？学问就是要学要问。光学不问，只做到一半；光问不学，也只是一半。又学又问 才是完整的学问。不然孔夫子为何说学无止境？”
    李淳风、阎立本互望一眼 孔圣人说过这话嘛？
    两人相视一笑，也不搓破。
    孔圣人是没说过，不过理是这个道理。
    “所以你们也无需客气，孤最不屑的就是固步自封。你我人类不用于野兽，进步是必然的。将知识私藏 只会阻碍进步。世界之大，