僧也都认为其离经叛道，不是正道行径，屡次劝其放弃。
    如今，得遇贵人陈恒之，终是达成所愿。
    一时之间，普智百感交集。
    他站了起来，双手合十，宣了一声佛号：“阿弥陀佛！接下来就由贫僧来吧！”
    万剑一伸手虚引，言道：“神僧请！”
    普智弯腰躬身半礼，坐下开始讲述天音寺的根本法《大梵般若》。
    “何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！
    诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得……”
    一时间，玉清殿中梵音阵阵。
    天音寺的佛法普度众生，强身健体，寂灭入定。
    主旨事应无所住而生其心，一切万法，不离自性！以防守见长，佛门真言中蕴涵的力量可以使人固本培元，不受外力所侵害，大慈悲的力量也可以救济世人，恢复气血，当兽妖涂炭生灵的时候，他们更会挺身而出，以佛法降妖除魔。
    道家炼气，佛门炼体。
    道家炼气，进究心境平和，体悟自然，放松身心，意感天地，追求天地合一。
    佛门修行，却是务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，注重体悟自身，照见五蕴，讲究能以“一般若而生八万四千智慧”。
    两家的道截然相反，可谓是南辕北辙。
    各山首座长老们听来，和自己的修行之法两厢对比，听懂了少许，算是稍有收获。
    年轻一辈的青云门弟子听着普智讲道，眉头紧皱，脑袋里满是浆糊，分不清东南西北。
    道玄真人看了一眼身后的弟子们，皱了皱眉，对身后的萧逸才轻声说道：“你带师弟师妹们出去，佛法高深，你们修为浅薄，不适合你们听。”
    “是！”
    萧逸才领命，年轻一辈的弟子们有序的退出了大殿。
    玉清殿内只剩下老一辈的各位首座。
    一炷香后，普智停了下来。
    众人皆闭目体悟所得，各有收获。
    陈恒之缓缓站起身，来到前排坐下，开口言道：“
    吾自六岁习武，武道，技击之术尔。
    后博览群书，悟超凡之法，始超凡脱俗。
    匆匆十年，得知超凡之上有长生。
    遂游历大千，习百家之长，以悟大道。
    又数十年，得悟己道，吾谓之曰永恒道。
    自平凡始，往永恒去。
    追求永生不死，向往永恒自在……”
    他总结了一遍自己的学道历程之后，就开始进述自己的《永恒道》，从基础开始，直到后面的渡劫期。
    陈恒之不怕自己的道被人学去，就怕别人学不会，他还巴不得学得人越来越多呢。
    学我者生，似我者死。
    修行四要素，财侣法地！
    侣，道侣也！
    修行途中，志同道合、论道解惑的道友。
    并非那所谓的双修道侣。
    陈恒之的修行之道，与《诛仙》世界的道完全不同。
    如果说，青云门和天音寺之间，只是两条不同的大路，那么，陈恒之的道，和这个世界的道相比，是陆路和水路的区别。
    当然，本质都是一样的。
    修行，其本质都是为了进化，乃至长生永存。
    在陈恒之看来，青云门份属道家炼气，天音寺属佛门炼体。
    天有三宝，日月星。
    地有三宝，水火风。
    人体三宝，精气神。
    青云门专修气一道，对于精的方面只是附带，神的方面更是略有涉及。
    天音寺专修体之道，专之精之一项，炼气只是顺带作用，至于炼神，也是少有提及。
    在他看来，这是属于偏科。
    毕竟他自创的《永恒道》是精气神三者同修，齐头并进，无有专精之说。
    当然，并不是说这样的偏科不好。
    以专精一项得大超脱的强者，大有人在，如过江之鲫，数不胜数。
    然而，这个世界的修行者在缺乏后续功法，道路中断的情况下，长生无望，难怪这个世界的人少有普智这等大智慧之人，都在追求威力强大的法宝，伟力假于外物。
    这是本末倒置，倒果为因。
    当然，这是大环境所至，个人的力量在世界的大浪潮下，微不足道。
    如今，陈恒之来了，春天撒下一批种子，等待秋天的丰收。
    过了许久，陈恒之讲完最后一个字，就停了下来，闭口不言。
    他看了一眼众人，尽皆是沉醉在讲道的余韵中，久久不愿醒来。
    “陈兄之